وترجمة المتنبّي قد تقدّمت في الشاهد الحادي والأربعين بعد المائة « 1 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس والسبعون بعد الخمسمائة ، وهو من شواهد س « 2 » : ( الوافر )
575 - كلوا في بعض بطنكم تعفّوا فإنّ زمانكم زمن خميص
على أنّ فيه قيام المفرد مقام الجمع ، وهو « بطونكم » ، لأنه يريد : بطن كلّ واحد منهم .
وظاهره أنّه غير ضرورة . ونصّ سيبويه على أنّه ضرورة .
قال سيبويه في « مسائل التمييز من باب الصفة المشبّهة من أوائل الكتاب » :
قال بعضهم في الشعر ، ما لا يستعمل في الكلام « 3 » . قال علقمة بن عبدة « 4 » :
( الطويل )
به جيف الحسرى فأمّا عظامها * فبيض وأمّا جلدها فصليب
وقال « 5 » : ( الرجز )
هامش
( 1 ) الخزانة الجزء الثاني ص 307 وما بعدها .
( 2 ) البيت بلا نسبة في أسرار العربية ص 223 ؛ وأمالي ابن الشجري 1 / 311 ، 2 / 25 ؛ وتخليص الشواهد 157 ؛ والدرر 1 / 152 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 374 ؛ وشرح المفصل 5 / 8 ، 6 / 21 ؛ والكتاب 1 / 210 ؛ والمحتسب 2 / 87 ؛ ومعاني القرآن للفراء 1 / 307 ؛ والمقتضب 2 / 172 ؛ وهمع الهوامع 1 / 50 .
( 3 ) في الكتاب : " وليس بمستنكر في كلامهم أن يكون اللفظ واحدا والمعنى جميع ، حتى قال بعضهم في الشعر ما لا يستعمل في الكلام " .
( 4 ) البيت لعلقمة الفحل في ديوانه ص 40 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 134 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1588 ؛ والكتاب 1 / 209 ؛ والمقتضب 2 / 173 . وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 350 .
( 5 ) الرجز للمسيب بن زيد مناة في شرح أبيات سيبويه 1 / 212 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 88 ؛ ولسان العرب ( شجا ) ؛ والمحتسب 2 / 87 ؛ ولطفيل في جمهرة اللغة ص 1041 ؛ وليس في ديوانه . وهو بلا نسبة في أساس