وأنشدت للرضيّ « 1 » : ( البسيط )
* فالقلب في مأتم والعين في عرس *
واستعمال المأتم لجماعة النساء في المناحة خاصّة ، مما لم ترده العرب ، ولكنّه عندهم لجماعة في المناحة وغيرها .
قال أبو حيّة « 2 » : ( الطويل )
رمته أناة من ربيعة عامر * نؤوم الضّحى في مأتم أيّ مأتم
وقول امرئ القيس فيما ذكرته شاهدا ، وصف به عين فرس . ومعنى « حدرة » :
مكتنزة ضخمة .
و « بدرة » : تبدر النّظر . و « شقت مآقيهما من أخر » ، أي : اتّسعت من آخرهما .
والبيت من ثالث البحر المسمّى بالمتقارب « 3 » ، عروضه سالمة وضربه محذوف ، ووزنه فعل ، وقد استعمل فيه الخرم الذي يسمّى الثّلم في أوّل النصف الثاني ، وقلّما يوجد الخرم إلّا في أوّل البيت .
وقوله : « لمن زحلوفة » ، « الزحلوفة » « 4 » : الزلّاقة التي يتزلّج فيها الصّبيان فيزلقون .
ويروى : « زحلوقة » بالقاف . انتهى كلام ابن الشجري .
هامش
( 1 ) عجز بيت للشريف الرضي ؛ وصدره :* تلذ عيني وقلبي منك في ألم *والبيت في ديوانه 1 / 425 ؛ وقبله :كم نظرة منك تشفي النفس عن عرض * وترجع القلب مني جدّ منتكس( 2 ) البيت لحميد بن ثور في جمهرة اللغة ص 1032 ؛ وليس في ديوانه ؛ ولأبي حية النميري في لسان العرب ( أتي ) .
وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص 24 ؛ وشرح المفصل 10 / 14 .
( 3 ) في حاشية طبعة بولاق ، كتب مصححها : " قوله عروضه سالمة ، فيه أن العروض محذوفة مثل الضرب اه مصححه " . ولقد فات البغدادي أن ينبه هنا على هذا الخطأ الذي وقع فيه ابن الشجري في أماليه 1 / 123 .
( 4 ) كلمة : " الزحلوفة " ساقطة من النسخة الشنقيطية .