والمصراع عجز ، وصدره « 1 » :
* حشاي على جمر ذكيّ من الغضا *
والبيت من قصيدة لأبي الطيّب المتنبي ، مطلعها « 2 » :
حشاشة نفس ودّعت يوم ودّعوا * فلم أدر أيّ الظّاعنين أشيّع
قال الواحدي في شرحه : الحشا : ما في داخل الجوف ، ويريد به القلب هاهنا .
يقول : قلبي على جمر شديد التوقّد من الهوى ، أي : لأجل توديعهم وفراقهم .
وعيني ترتع في وجه الحبيب في روض من الحسن .
والبيت من قول أبي تمام : ( الطويل )
أفي الحقّ أن يضحى بقلبي مأتم * من الشّوق والبلوى وعيناي في عرس
وإنّما لم يقل ترتعان لأنّ حكم العينين حكم حاسّة واحدة ، ولا تكاد تنفرد إحداهما برؤية دون الأخرى ، فاكتفى بضمير الواحدة ، كما قال الآخر « 3 » : ( مجزوء الوافر )
* بها العينان تنهلّ *
انتهى .
قال صدر الأفاضل ، عند قول المعريّ « 4 » : ( البسيط )
كأنّ أذنيه أعطت قلبه خبرا * عن السّماء بما يلقى من الغير
هامش
( 1 ) روايته في ديوانه وشرح أبيات المغني :* حشاي على جمر ذكي من الهوى *( 2 ) البيت مطلع قصيدته في ديوانه 2 / 344 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 374 .
( 3 ) عجز بيت لامرئ القيس ؛ وصدره :* لمن زحلوقة زلّ *والبيت لامرئ القيس في ديوانه ص 472 ؛ وأمالي ابن الشجري 1 / 121 ؛ وجمهرة اللغة 1 / 19 ؛ ولسان العرب ( زلل ) .
( 4 ) شروح سقط الزند ص 146 .