إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما »
،
« وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما
« 1 »
»
. فرّقوا بين المثنّى الذي هو شيء على حدة وبين ذا .
وقال الخليل : نظيره قولك : فعلنا ، وأنتما اثنان ، فتكلّم به كما تكلّم به وأنتم ثلاثة . وقد قالت العرب في الشيئين اللذين كلّ واحد منهما اسم على حدة وليس واحد منهما بعض شيء ، كما قالوا في ذا ، لأنّ التثنية جمع ، فقالوه كما قالوا :
فعلنا .
زعم يونس أنّهم يقولون : ضع رحالهما وغلمانهما ، وإنّما هما اثنان « 2 » . إلى أن قال : وزعم يونس أنّهم يقولون : ضربت رأسيهما . وزعم أنه سمع ذلك من رؤبة أيضا ، أجروه على القياس .
قال هميان بن قحافة : ( الرجز )
* ظهراهما مثل ظهور التّرسين *
وقال الفرزدق « 3 » : ( الطويل )
* هما نفثا في فيّ من فمويهما *
وقال أيضا « 4 » : ( الطويل )
بما في فؤادينا من الشّوق والهوى * فيجبر منهاض الفؤاد المعذّب
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 5 / 38 .
( 2 ) في طبعة بولاق : " وأنهما " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية مع أثر تصحيح . والكتاب .
( 3 ) صدر بيت للفرزدق ؛ وعجزه :* على النابح العاوي أشد رجام *والبيت للفرزدق في ديوانه 2 / 771 ؛ وتذكرة النحاة ص 143 ؛ وجواهر الأدب ص 95 ؛ والدرر 1 / 156 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 417 ، 2 / 485 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 258 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 115 ؛ والكتاب 3 / 365 ، 622 ؛ ولسان العرب ( فمم ، فوه ) ؛ والمحتسب 2 / 238 . وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 235 ؛ والأشباه والنظائر 1 / 216 ؛ والإنصاف 1 / 345 ؛ وجمهرة اللغة ص 1307 ؛ والخصائص 1 / 170 ، 3 / 147 ، 211 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 215 ؛ والمقتضب 3 / 158 ؛ والمقرب 2 / 129 ؛ وهمع الهوامع 1 / 51 .
( 4 ) مرّ البيت منذ قليل برواية : " المشعف " . ولقد تم التعليق عليه سابقا .