البسط . وضمير « لها » : للخطّة التي عبّر عنها بقوله : « وأخرى » ، أي : فرشت من أجل هذه الخطّة صدري على الصّفا . وهذا حين صبّ العسل فتزلّق به عن الصّفا ، أي : بصدره . جؤجؤ عبل ، أي : ضخم . ومتن مخصّر ، أي : دقيق . والصّدر والمتن :
صدره ومتنه ، ولكنّه أخرجه مخرج قولهم : لقيت بزيد الأسد ، وزيد هو الأسد عندهم ، ووضع فرشت موضع ألقيت ووضعت . ويقال : فرشت ساحتي بالأجر . وأفرشت الشاة للذّبح ، إذا أضجعتها . كذا قال التبريزي .
وقوله : « فخالط سهل الأرض » إلخ ، الخلط ، أصله تداخل أجزاء الشيء في الشيء . والكدح بالأسنان والحجر دون الكدم .
يقول : وصلت إلى السهل ، ولم يؤثّر الصّفا ، وهو الصّخر ، في صدري أثرا ولا خدشا ، والموت كان قد طمع فيّ ، فلما رآني وقد تخلّصت بقي مستحيا . وخزيان ، من الخزاية وهي الاستحياء ، ويجوز أن يكون من الخزي ، وهو الفضيحة والهوان .
و « ينظر » : خبر ثان أو حال من ضمير خزيان . وينظر : يتحيّر . وقد حمل قوله تعالى « 1 » :
« وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ »
على معنى تتحيّرون .
وقوله : « فأبت إلى فهم » . إلى آخره ، « أبت » : رجعت . و « فهم » : قبيلة تأبط شرا .
وقوله : « وكم مثلها » إلخ ، أي : مثل هذه الخطّة فارقتها بالخروج منها وهي مغلوبة تصفر وأنا الغالب . وقيل معناه : كم مثل لحيان فارقتها وهي تتلهّف كيف أفلتّ .
وسيأتي إن شاء اللّه تعالى الكلام على هذا البيت في باب الفعل ، وفي أفعال المقاربة .
وقد تقدّمت ترجمة تأبّط شرا في الشاهد الخامس عشر من أوائل الكتاب « 2 » .
* * *
هامش
( 1 ) سورة الواقعة : 56 / 84 .
( 2 ) الخزانة الجزء الأول ص 147 .