ولا يصحّ أن يكون جوابها ما توسّد . فتأمّل .
وهذا الرجز لم أقف على قائله ولا تتمّته . واللّه أعلم .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثامن والستون بعد الخمسمائة « 1 » : ( الطويل )
568 - هما خطّتا إمّا إسار ومنّة وإمّا دم والقتل بالحرّ أجدر
على أنّ نون التثنية قد تحذف للضرورة كما هنا ، فإنّ الأصل : هما خطتان .
وهذا على رفع إسار . وأما على جرّه ف « خطّتا » مضاف إليه ، وحذفت النون للإضافة .
قال ابن هشام في « المغني » : في رفع إسار حذف نون المثنّى من خطّتان . وفي جره الفصل بين المتضايفين بإمّا . فلم ينفكّ البيت عن ضرورة . انتهى .
وقد تكلّم على الوجهين ابن جنّي في « إعراب الحماسة » بكلام لا مزيد عليه في الحسن . قال : أمّا الرفع فظريف المذهب « 2 » ، وظاهر أمره أنّه على لغة من حذف نون التثنية لغير إضافة ، فقد حكي ذلك .
ومما يعزى إلى كلام البهائم قول الحجلة للقطاة : « بيضك ثنتا ، وبيضي مائتا » ، أي : ثنتان ، ومائتان . وقول الآخر : ( الطويل )
هامش
( 1 ) هو الإنشاد التاسع والسبعون بعد الثمانمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لتأبط شرا في ديوانه ص 89 ؛ والأغاني 21 / 140 ؛ وجواهر الأدب ص 154 ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 36 ؛ والدرر 1 / 143 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 7 / 360 ؛ وشرح التصريح 2 / 58 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 1 / 211 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 1 / 39 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 79 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 975 ؛ ولسان العرب ( خطط ) ؛ والمقاصد النحوية 3 / 486 . وهو بلا نسبة في الخصائص 2 / 405 ؛ ورصف المباني ص 342 ؛ وشرح الأشموني 2 / 328 ؛ ومغني اللبيب 2 / 643 ؛ والممتع في التصريف 2 / 526 ؛ وهمع الهوامع 1 / 49 ، 2 / 52 .
( 2 ) في شرح أبيات المغني 7 / 360 : " فطريف المذهب " بالمهملة .