عشير ، وهو القريب والصّديق ، أو جمع عشراء ، والعشراء من النّوق : التي مضى لحملها عشرة أشهر أو ثمانية ، أو هي كالنّفساء [ من النساء ] .
وقال أبو محمد الأعرابي « 1 » : الفند كناية عن الرجل الوضيع . وأبو قبيس : الرجل الشريف . و « المعلهجة » : الفاسدة النسب ، أي : تزوّجت هذه المعلهجة ومهرت مهر الشريفة .
[ ثروان بن فزارة : ]
و « ثروان بن فزارة » : صحابيّ « 2 » وفد على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
وهو القائل : ( الطويل )
إليك رسول اللّه خبّت مطيّتي * مسافة أرباع تروح وتغتدي
ونسبه صاحب الجمهرة وابن حجر في « الإصابة » عنه كذا : ثروان بن فزارة ابن عبد يغوث بن زهير الصّتم بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
والصّتم ، بفتح الصاد وسكون التاء المثناة الفوقية : لقب زهير ، ويقال له : زهير الأكبر .
ونسب سيبويه هذا البيت لخداش بن زهير . وزهير هذا هو زهير الصّتم المذكور ، وهو أخو عبد يغوث جدّ ثروان الصحابي . قال المرزباني : هو جاهليّ . وأورده ابن حجر في « الإصابة » في قسم المخضرمين الذين أدركوا زمن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يجتمعوا به .
[ خداش بن زهير العامري ]
قال : خداش بن زهير العامري ، شهد حنينا مع المشركين ، وله في ذلك شعر ، يقول فيه « 3 » : ( البسيط )
يا شدّة ما شددنا غير كاذبة * على سخينة لولا اللّيل والحرم
هامش
( 1 ) فرحة الأديب ص 54 .
( 2 ) شرح أبيات المغني للبغدادي 7 / 245 .
( 3 ) البيت لخداش بن زهير في ديوانه ص 93 ؛ وأساس البلاغة ( شدد ) ؛ والأغاني 19 / 76 ؛ وطبقات فحول الشعراء ص 145 ؛ والعقد الفريد 5 / 255 . وهو بلا نسبة في مجمل اللغة 3 / 153 ؛ ومقاييس اللغة 3 / 146 ، 179 .
والبيت من شعر قاله خداش في يوم نخلة ، وهو الفجار الآخر .