* ونار توقّد باللّيل نارا « 1 » *
وكما ذهب بعض المتقدّمين من البصريين في قوله « 2 » :
« وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ »
إلى أنه على ذلك .
ولو قال قائل في إنشاد من أنشد « 3 » : ( الطويل )
* ولا مستنكر أن تعقّرا *
إلى هذا الوجه لكان قياس هذا القول . فأمّا تركهم الردّ في حال الإضمار في نحو « 4 » : ( الطويل )
ويوم شهدناه سليما وعامرا * قليل سوى الطّعن النّهال نوافله
فمنهم من يقول : إنّما فعل ذلك لأنّ الإضمار لا يكون إلّا بعد مذكور ، فيعلم
هامش
( 1 ) عجز بيت لأبي دؤاد ؛ وصدره :* أكلّ امرئ تحسبين امرأ *والبيت لأبي دؤاد في ديوانه ص 353 ؛ والأصمعيات ص 191 ؛ وأمالي ابن الحاجب 1 / 134 ، 297 ؛ والدرر 5 / 39 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 165 ؛ وشرح التصريح 2 / 56 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 299 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 700 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 500 ؛ وشرح المفصل 3 / 26 ؛ والكتاب 1 / 66 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 445 ؛ ولعدي بن زيد في ملحق ديوانه ص 199 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 8 / 49 ؛ والإنصاف 2 / 473 ؛ وأوضح المسالك 3 / 169 ؛ ورصف المباني ص 348 ؛ وشرح الأشموني 2 / 325 ؛ وشرح ابن عقيل ص 399 ؛ وشرح المفصل 3 / 79 ، 142 ، 8 / 52 ، 9 / 105 ؛ والمحتسب 1 / 281 ؛ ومغني اللبيب 1 / 290 ؛ والمقرب 1 / 237 ؛ وهمع الهوامع 2 / 52 .
( 2 ) سورة البقرة : 2 / 164 ؛ وسورة آل عمران : 3 / 190 ؛ وسورة الجاثية : 45 / 5 .
( 3 ) قطعة من بيت للنابغة الجعدي ؛ وتمامه :وليس بمعروف لنا أن نردّها * صحاحا ولا مستنكر أن تعقّراوالبيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 50 ؛ وأمالي المرتضى 1 / 268 ؛ وجمهرة أشعار العرب 2 / 785 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 241 ؛ والكتاب 1 / 64 . وهو بلا نسبة في المقتضب 4 / 194 ، 200 .
( 4 ) هو الإنشاد الثالث والأربعون بعد السبعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لرجل من بني عامر في الدرر 3 / 96 ؛ وشرح المفصل 2 / 46 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 38 ؛ وشرح أبيات المغني 7 / 84 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 88 ؛ والكامل في اللغة 1 / 21 ؛ ولسان العرب ( جزي ) ؛ ومغني اللبيب 2 / 503 ؛ والمقتضب 3 / 105 ؛ والمقرب 1 / 147 ؛ وهمع الهوامع 1 / 203 .