وصنّف تصانيف كثيرة منها : شرح الشاطبيّة . وتفسير القرآن في أربعة مجلدات .
وشرح المفصّل شرحين . وسفر السعادة وسفير الإفادة . وشرح أحاجي الزّمخشريّ النحوية ، وغير ذلك .
وكان مولده سنة ثمان أو تسع وخمسين وخمسمائة ، ومات بدمشق ليلة الأحد ثاني عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وستمائة ، بمنزله بالتّربة الصالحية ، ودفن بقاسيون . كذا في طبقات الأسنويّ « 1 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثالث والثلاثون بعد الأربعمائة « 2 » : ( الطويل )
433 - من النّفر اللائي الذين إذا اعتزوا وهاب الرّجال حلقة الباب قعقعوا
على أنّه من باب التكرير اللفظي ، كأنه قال : من النفر اللائي اللائي .
على أنه قد رواه الرّواة « 3 » : « من النفر الشّمّ الذين » .
قال ابن السّرّاج في « الأصول » : العرب لا تجمع بين الذي والذي ، ولا ما كان في معنى الذي .
وأما ذلك فشئ قاسه النحويون ، ليتدرّب به المتعلّمون . وكذا يقول البغداديّون الذين على مذهب الكوفيّين ، يقولون : إنه ليس من كلام العرب ، ويذكرون أنه إذا اختلف « 4 » جاز .
هامش
( 1 ) ذكره الميمني في إقليد الخزانة ص 74 ؛ وعلق عليه بأنه : " عند بعض بخلاء لكنو " .
( 2 ) البيت لأبي الربيس في لسان العرب ( لوي ) ؛ ولابن الرئيس الثعلبي في نسب قريش ص 113 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 308 ؛ والبيان والتبيين 3 / 306 ؛ وتاج العروس ( لتي ) ؛ والحيوان 3 / 486 ؛ والعقد الفريد 5 / 343 ؛ والكامل في اللغة 1 / 105 ؛ ونوادر القالي 3 / 164 .
وروايته في البيان والحيوان :من النفر الشم الذين إذا انتموا * . . . . . . . . . . . . .( 3 ) هي رواية البيان والتبيين .
( 4 ) في طبعة بولاق : " إن اختلف " . ولقد أثبتنا ما في النسخة الشنقيطية .