وسريّ وعبيد كذلك . و « الدّول » ، بضم الدال وسكون الواو . ولجيم ، قال أبو العلاء : يجوز أن يكون تصغير ترخيم لملجم أو لجام ، أو تصغير لجم ، بضم ففتح ، واللّجم : دويبة يتشاءم بها ، وتوصف بالعطاس ، قال الراجز « 1 » : ( الرجز )
أغدو فلا أحاذر الشّكيسا * ولا أخاف اللّجم العطوسا
وذكر الآمدي « 2 » شاعرين آخرين يقال لهما « البعيث » أحدهما المجاشعيّ ؛ واسمه خداش ، وهذا شاعر مشهور دخل بين جرير وغسّان السّليطيّ وأعان غسّان ، فنشب الهجاء بينه وبين جرير والفرزدق وسقط البعيث .
والثاني : البعيث التّغلبيّ ، بمثناة فمعجمة ، وهو بعيث بن رزام ، وكان يهاجي زرعة بن عبد الرحمن . وقال القطامي « 3 » : ( الرجز )
إنّ رزاما غرّها قرزامها * قلف على أزبابها كمامها
« القرزام » : الشاعر الدّون ، يقال هو يقرزم الشعر « 4 » . وإنما يعني بعيث بني رزام . ومنه يعلم أن بعيث بني رزام إسلاميّ .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد السابع والعشرون بعد المائة « 5 » : ( مجزوء الكامل )
127 - إنّ المنايا يطّلعن على الأناس الآمنينا
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 71 ؛ وأساس البلاغة ( عطس ) ؛ وتاج العروس ( عطس ، لجم ) ؛ وتهذيب اللغة 2 / 65 ، 11 / 103 ؛ ولسان العرب ( عطس ، لجم ) .
وفي طبعة بولاق : " العاطوسا " .
( 2 ) المؤتلف والمختلف ص 71 - 72 .
( 3 ) الرجز للقطامي في ديوانه ص 162 ؛ وتاج العروس ( قرزم ) ؛ ولسان العرب ( قرزم ) ؛ والمؤتلف والمختلف ص 73 .
وفي طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " فرزامها " . بالفاء ، وهو تصحيف صوابه من المؤتلف ص 73 .
( 4 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " الفرزام . . . " . " ويفرزم الشعر " . صوابه من المؤتلف ص 73 .
( 5 ) البيت لذي جدن الحميري في المعمرين ص 43 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 312 ؛ والجنى الداني ص 200 ؛ وجواهر الأدب ص 313 ؛ والخصائص 3 / 151 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 296 ؛ وشرح المفصل 2 / 9 ، 121 .