قليل الكرى لو كانت البيض والقنا * كآرائه ما أغنت البيض والزّغف « 1 »
من قول حبيب :
يقظان أحصدت التّجارب رأيه * عقدا ، وثقّف عزمه تثقيفا « 2 »
فاستلّ من آرائه الشّعل التي * لو أنّهنّ طبعن كنّ سيوفا « 3 »
وقوله :
يقوم مقام الجيش تقليب وجهه * ويستغرق الألفاظ من لفظه حرف « 4 »
من قول البحتريّ :
وإذا خطاب القوم في الخطب اعتلى * فصل القضيّة في / ثلاثة أحرف « 5 »
وقوله :
وأضحى وبين النّاس في كلّ سيّد * من النّاس إلّا في سيادته خلف « 6 »
من قول أبي تمّام :
لو أنّ إجماعنا في وصف سؤدده * في الدّين لم يختلف في الأمّة اثنان « 7 »
وقوله :
هامش
( 1 ) البيت في ( ديوانه 2 / 285 ) ، والبيض : السيوف ، والزّعف : الدروع اللّينة ، وقيل : السابغة .
( 2 ) رواية المخطوطة و ( مط ) : « أحمدت التجارب رأيه / عقدا ، وهو تحريف . والبيت في ( ديوان أبي تمام 2 / 76 ط . الصولي ) من قصيدة يمدح بها أبا سعيد محمد بن يوسف ، وهو برواية :« يقظان أحصدت التّجارب عقده * شزرا ، وثقّف حزمه . . . » .وأشار بالهامش لرواية : « ثقّف عزمه » . والإحصاد : إحكام الفتل ، والشّزر : أشد ما يكون من الفتل . وثقف رأيه أو حزمه تثقيفا : قوّمهما .
( 3 ) رواية الديوان : « واستلّ . . . » .
( 4 ) البيت في ( ديوانه 2 / 285 ) .
( 5 ) البيت في ( ديوان البحتري 3 / 1415 ) من قصيدة يمدح بها يوسف بن محمد بن يوسف الصّامتي .
( 6 ) البيت في ( ديوانه 2 / 286 ) ، والخلف : الخلاف والاختلاف .
( 7 ) البيت في ( ديوان أبي تمام 3 / 334 ) من قصيدة يمدح بها سليمان بن وهب برواية : « في فضل . . . » .