وقال عمرو بن شأس « 1 » :
مدمج سابغ الضّلوع ، طويل الشّخ * ص ، عبل الشّوى ، ممرّ الأعالي « 2 »
قيل : إنّ هذا جمع الأوصاف ، « 3 » ويسمّى التعقيب . وقال العباس بن الأحنف :
وصالكم صرم ، وحبّكم قلى * وعطفكم صدّ ، وسلمكم حرب « 4 »
فصل [ : من أنواعه التّقطيع والتّفصيل ]
ومن أنواعه التّقطيع ، والتّفصيل ، قال النّابغة :
فللّه عينا ، من رأى أهل قبّة ، * أضرّ لمن عادى ، وأكثر نافعا « 5 »
وأعظم أحلاما ، وأكثر سيّدا * وأفضل مشفوعا إليه وشافعا
وقال البحتري :
قف مشوقا ، أو مسعدا ، أو حزينا ، * أو معينا أو عاذرا ، أو عذولا « 6 »
وقال أبو الطّيّب :
فيا شوق ما أبقى ، ويالي من النّوى * ويا دمع ، ما أجرى ، ويا قلب ما أصبى « 7 » ! !
/ ( 60 )
هامش
( 1 ) هو أبو عرار عمرو بن شأس بن عبيدة الأسديّ : شاعر مخضرم كثير الشعر ( طبقات ابن سلّام 1 / 196 ، الشعر والشعراء 1 / 425 ، معجم المرزباني 212 ، والأغاني 11 / 186 - 193 ) .
( 2 ) البيت في ( شعر عمرو بن شأس الأسديّ ص 96 ، والعمدة 1 / 606 ) . والمدمج : المحكم التّام من « أدمج الحبل » ؛ إذا أجاد فتله . وعبل عبلا ، وعبل عبولا ، فهو عبل : إذا كان ضخما . والشّوى : اليدان والرجلان ، وما كان غير مقتل من الأعضاء . والممرّ : اسم مفعول ، الحبل المفتول فتلا شديدا ، ويقصد انه في الكاهل والظهر .
( 3 ) بالمخطوط : « أجمع الأوصاف » .
( 4 ) ( ديوان العباس الأحنف ص 19 ) .
( 5 ) بالمخطوط : « . . . لمن نادى » ، تحريف والبيتان في ( ديوان النابغة ص 95 ) والأول برواية : « للّه » - بدون فاء - .
( 6 ) ( ديوان البحتري 3 / 1766 ) من قصيدة يمدح بها أبا جعفر محمد بن علي بن عيسى القمّيّ . والمسعد :
المعين ، وقيل : المعين على البكاء .
( 7 ) ( ديوان المتنبي 1 / 59 ) . من قصيدة يمدح بها سيف الدولة .