وقال الأمير قابوس « 1 » :
ومن يختلف في العالمين نجاره * فإنّا من العلياء نجري على نجري « 2 »
وآخر البيت موصول بياء الصّلة .
[ والمضارعة ]
الضرب الثاني من التجنيس ، وهو المضارعة ، وهي أن يختلف بعض حروف الكلمتين نظما ولفظا أو صورة ولفظا ، مثال الأول قول أبي تمام :
بيض الصّفائح ، لا سود الصّحائف في * متونهنّ جلاء الشّك والرّيب « 3 »
وقال البحتريّ :
شواجر أرماح تقطّع بينها * شواجر أرحام ملوم قطوعها « 4 »
وقال أبو الطّيّب :
منعّمة ، ممنّعة « 5 » رداح * يكلّف لفظها الطّير الوقوعا
وقال أعرابيّ لرجل : « لمج أمّه » ، فقدّمه إلى السّلطان ، فقال : « 6 » إنّما قلت :
هامش
( 1 ) هو الملقب ب « شمس المعالي » قابوس بن وشمكير الجيلي الدّيلمي من أمراء جرجان وطبرستان ، وكان فاضلا أديبا وشاعرا مترسّلا ، وكان بينه وبين الصاحب مكاتبة ، قتل نحو 403 ه 1012 م ( يتيمة الدهر 4 / 59 - 61 ، ومعجم الأدباء 16 / 219 - 233 ، ووفيات الأعيان 4 / 79 - 82 ، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان 2 / 121 ) .
( 2 ) البيت في ( العمدة 1 / 858 ، والمنزع البديع 494 ) والنّجر : مصدر بمعنى الأصل والحسب . والنّجار مثلها .
( 3 ) البيت في ( ديوان أبي تمام 1 / 40 ) والصفائح : ج صفيحة ، وهي الحديدة العريضة أو السيف العريض .
والصحائف : ج صحيفة ، وهي الكتاب أو الدفتر . والجلاء : كشف الأمر ورفع الغطاء عنه حتّى يظهر الكامن المستتر فيه . وفي ( الديوان 1 / 40 - 41 ) : « والذين يتكلمون في نقد الشعر يسمون مجيء الصحائف مع الصفائح تجنيس القلب » .
( 4 ) البيت في ( ديوان البحتري 2 / 1299 ) برواية : « تقطع بينهم » والشواجر التي تشاجر بعضها في بعض ؛ أي تداخل ، وتشابك . وشواجر الأرحام : تشابك صلات القربى ، من قصيدة يمدح المتوكل ويذكر صلح بني تغلب .
( 5 ) بالمخطوط : « ممنعة ممنعة » . خطأ . والبيت في ( ديوان المتنبي 2 / 250 ) . وامرأة ردّاح : ضخمة العجيزة ، ثقيلة الورك .
( 6 ) بالمخطوط : « فقلت » خطأ . واللّمج : الأكل بأطراف الفم ، ومن معانيه الجماع . واللّمج : الكثير الأكل الكثير الجماع . وملج الصّبيّ أمّه ملجا : تناول ثديها بأدنى فمه ، فرضعها . ( الجمهرة جلم 2 / 111 ) . ودرأ الحدّ عنه :
دفعه . وألقوا في ( العمدة 1 / 554 ، وكفاية الطالب ص 49 ) حكاه ابن دريد .