[ والتورية ]
ومنها التورية ، وهي أن تكني بلفظ عن [ شيء على ] خلاف « 1 » ما وضع له ؛ لاشتراكهما في اللفظ أو في معنى من معانيه على وجه التشبيه والتلويح على وجه النّقل والتّصريح ، بخلاف الاستعارة . قالت عليّة بنت المهديّ « 2 » .
أيا سرحة البستان طال تشوّقي ، * فهل لي إلى ظلّ لديك سبيل ؟ « 3 »
متى يشتفي من ليس يرجى خروجه * وليس لمن يهوى إليه دخول ؟ « 4 »
فكنّت عن طلّ الخادم بالظل « 5 » ، وكانت تجد به « 6 » ، فمنعه الرشيد من دخول القصر ، ونهاها عن ذكره ، فسمعها مرّة تقرأ :
فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ
« 7 » ، فما نهى عنه أمير المؤمنين ، فقال : ولا كلّ هذا « 8 » . وقال اللّه تعالى « 9 » :
إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً
، فكنى بالنّعجة عن المرأة . وقال عنترة :
يا شاة ، ما قنص لمن حلّت له ؟ * حرمت عليّ ، وليتها لم تحرم « 10 »
هامش
( 1 ) بالمخطوط : « بلفظ عن خلاف » ، وزيد ما بين حاصرتين من المحقق .
( 2 ) هي عليّة بنت المهديّ بن المنصور من بني العباس أخت هارون الرشيد : شاعرة أديبة جميلة ظريفة . ت ببغداد نحو 210 ه ( الأغاني 10 / 171 ، الأعلام 5 / 189 ) ، وانظر أخبار طل الخادم معها في ( الأغاني 10 / 173 ) .
( 3 ) ( الأغاني 10 / 174 ) ، وفيه : « حجب طلّ عن عليّة ، فقالت ، وصحّفت اسمه في أول بيت :أيا سروة البستان طال تشوّقي * فهل لي إلى ظلّ لديك . . . »والبيتان في ( العمدة 1 / 529 ) ، والأول في ( المنزع البديع 270 ) . والسّرحة : شجرة من العضاه لا شوك لها ؛ ومنبتها السهل ، يستظلون بها .
( 4 ) رواية الأغاني الصفحة نفسسها : « متى يلتقي من ليس يقضى » .
( 5 ) بالمخطوط : « فكنت عن ظل الخادم بالطل » . وهو تصحيف .
( 6 ) بالمخطوط : « وكانت تحدثه تصحيف . وتجد به : من الوجد ، وهو لوعة الحب ( تاج العروس : وجد ) .
( 7 ) سورة البقرة : من الآية 265 . والوابل : المطر الشديد . والطّلّ : المطر الخفيف .
( 8 ) الخبر موسع في ( الأغاني 10 / 173 ) .
( 9 ) سورة ص من الآية ، 23 جاء قول الله عزّ وجلّ في إخباره عن خصم داود عليه السلام .
( 10 ) ( ديوان عنترة ص 152 ) . ويا شاة : كناية عن المرأة ، وأراد : يا شاة قنص ؛ أي : صيد ، والقنص : المصيد .
ولمن حلّت له ؛ أي : لمن قدر عليها . وحرمت علي ؛ أي : هي من قوم أعداء ، وقيل : هي جارته ، وقيل : هي امرأة أبيه .
وقال في ( المعلقات ص 281 ) : « يا هؤلاء اشهدوا شاة قنص » .