[ المرسل والمقطع ]
ومنها المرسل ، « 1 » وهو الذي توافق عروضه ضربه وزنا لا قافية من غير تغيير نحو قوله :
فتوضح ، فالمقراة لم يعف رسمها * لما نسجته من جنوب وشمال « 2 »
ومنها المقطّع ، وهو الذي أجزاؤه كلها مصرّعة ، نحو قول ابن المنجّم « 3 » :
طيف ألم « 4 » * بين الخيم
يطوي الأكم * بعد العتم « 5 »
ومثله قول عبد الصّمد :
جاد بفم * يشفي السّقم
وملتزم * فيه هضم « 6 »
هامش
( 1 ) بالمخطوط : « وهو التي » .
( 2 ) البيت لامرئ القيس من معلقته ( ديوانه ص 143 ) . ط . السندوبي وتوضح والمقراة : موضعان . ولم يعف :
لم يندرس ويمح . والرسوم : ما شخص من آثارها .
( 3 ) نسب ابن رشيق هذه الأرجوزة في ( العمدة 1 / 343 ) ظنا لعلي بن يحيى بن علي المنجّم ؛ فالأول : أبو الحسن علي بن يحيى ابن أبي منصور : شاعر محسن ، ونديم المتوكل ، وكان رواية للأشعار والأخبار . ت بسامراء نحو 275 ه ( وفيات الأعيان 3 / 373 ، ومعجم الأدباء 15 / 144 ، والأعلام 5 / 184 ) . والثاني : أبو أحمد يحيى بن علي المنجم : أديب معتزلي ، وشاعر مطبوع ، وراجز له مصنفات ، نادم الموفّق باللّه العباسّي والمكتفي . ت نحو 300 ه . 912 م ببغداد . وكان آل المنجم من بيوت العلم في العراق ( معجم الشعراء 503 ، والأعلام 9 / 195 ) .
( 4 ) الرجز في ( الخصائص لابن جني 2 / 263 ) ، حتّى « جاد بفم » ولم ينسبه . وفي ( العمدة 1 / 343 ) منسوب لعلي بن يحيى أو يحيى بن علي المنجم ، ويلاحظ أن الشنتريني نسب الأبيات الأربعة الأخيرة بعد أن فصلها لعبد الصمد ، والأبيات الثلاثة الأولى في ( عروض الورقة للجوهري ص 41 ) .
( 5 ) في الخصائص : « يسري العتم بين الخيم جاد بفم » . وسقط منه : « يطوي الأكم » . والعتم : أصله العتمة ، وهي ظلام أوّل الليل ، فحذف التاء .
( 6 ) الملتزم : العنق . من الالتزام ، وهو الاعتناق . وهضم هضما : دقّ ولطف . ( اللّسان لزم ، هضم ) .