وقد كانت عناية العرب بفصاحة الكلام ، واتقان مبانيه ، واتّساق نظمه ، وإحكام قوافيه ، فإذا اتفق تحسين الطّبع المعاني ، وتحصين الصّنع المباني ، كان الغاية في الكمال ، والنهاية التي عليها يحال .
ومن صفات هذا النوع ، أن تكون ألفاظه عذبة سهلة ، ومعانيه واقعة جزلة ، تدل مباديه على مقاطعه ، وتسبق معانيه إلى فهم سامعه ، إيجازه مفهم كاف ، وإسهابه مفحم شاف ، ألفاظه بالبديع موشيّة « 1 » ، ومعانيه مبتكرة مرضيّة ، وفي ذلك أقول :
ومبدية حسنا ، ترفّل في حلى « 2 » * وفي حلل ، تزهى على الشّمس والبدر
منمنمة أبرادها ببديعها * موشّحة أعطافها منه بالدّرّ « 3 »
ينمّ على معناه رائق لفظه * كما تمّ بلّور على رقة الخمر « 4 »
معانيه أبكار حسان ، ولفظه * فرائد في لبّاتهنّ من الصّدر « 5 »
مفصّلة بالدّرّ ، ما فيه كدرة * ولا فيه تدنيس « 6 » ، ولا صيد من بحر
رباكنّ « 7 » حرّ اللّفظ لمّا تلألأت * معانيه فاق الدّر في النّظم والنّثر
هو الجوهر المكنون ، أبدت خطيره * خواطر تصمي العيب « 8 » من غامض السّرّ
هامش
( 1 ) موشيّة : اسم مفعول من وشى الثوب وشييا ، إذا حسّنه ، ونمنمه ، ونقشه ( تاج العروس : وشى ) .
( 2 ) في المخطوط : في حل . وترفّل في حليها : تتبختر كبرا ( تاج العروس : رفل ) .
( 3 ) المنمنمة : المنقوشة المزخرفة والأبراد : ج البرد ، وهو كساء مخطّط . والموشّحة : التي لبست الوشاح وهو خيطان من لؤلؤ وجوهر منظومان يخالف بينهما معطوف أحدهما على الآخر ، أو نسيج عريض يرصّع بالجوهر وتشده المرأة بين عاتقها وكشحيها ( تاج العروس : برد ، وشح ) . والمقصود أنها مزينة بالألفاظ الجميلة ، والمحسنات الرائقة .
( 4 ) نمّ اللفظ على المعنى : أظهره ودل عليه .
( 5 ) في المخطوط / من السدر . وسبق شرح الفرائد قبل صفحة . واللّبّات : ج اللّبّة ، وهو موضع القلادة من الصدر ( تاج العروس : لبب ) .
( 6 ) في المخطوط : « ولا فيه تدريس » . والتدنيس : مصدر دنّس ، والدّنس : الوسخ ، ومجازا في العرض / ما يشينه ( تاج العروس : دنس ) .
( 7 ) في المخطوط : رياكن ، ورباكن : زادكن ، ورفعكن ( تاج العروس : ربا ) .
( 8 ) في المخطوط : الغيب . والجوهر المكنون : المستور عن الأعين لا تصل إليه الأيدي . وتصمي العيب / تقتله ، من أصمى الرّمية ، إذا أنفذ فيها السّهم ونحوه ( تاج العروس : كنن ، صمى ) .