عن كهانته « 1 » ، وليس عليهم دنيّة « 2 » ، ولا دم جاهليّة ، ولا يحشرون ، ولا يعشرون « 3 » ، ولا يطأ أرضهم جيش . ومن سأل منهم حقا فبينهم النّصف « 4 » غير ظالمين ، ولا مظلومين ، ومن أكل منهم ربا من ذي قبل « 5 » فذمّتى منه بريئة ، ولا يؤخذ رجل منهم بظلم آخر ، ولهم على ما في هذا الكتاب جوار اللّه ، وذمة محمد النبي رسول اللّه أبدا ، حتى يأتي اللّه بأمره ما نصحوا وأصلحوا فيما عليهم غير منفلتين « 6 » بظلم » .
شهد أبو سفيان بن حرب ، وغيلان بن عمرو ، ومالك بن عوف من بنى نصر ، والأقرع بن حابس الحنظلي ، والمغيرة بن شعبة ، وكتب « 7 » .
( كتاب الخراج لأبى يوسف ص 85 ، وفتوح البلدان للبلاذري ص 71 )
هامش
( 1 ) وفي نسخة أخرى من كتاب الخراج « ولارافه من رفهاه » وهو تحريف وصوابه « ولا وافه عن وفهيته » والوافه بالواو والفاء : قيم البيعة بلغة أهل الجزيرة كالواهف ، والوفاهة بالكسر : وظيفته .
والوفهية بفتح الواو وسكون الفاء : رتبته . وفي لسان العرب : ويروى واهف . وزاد « ولا قيس عن قيسيته » . وفي فتوح البلدان واللسان « ولا واقه عن وقاهيته » الواقه بالقاف : الوافه . قال في اللسان : « والصواب الفاء » . الوقاهية كطواعية وكراهية : قيامه بها .
( 2 ) الدنية : الشئ الدنئ الخيس . وفي فتوح البلدان « وليس عليهم رهق » والرهق بالتحريك :
الظلم ، واسم من الإرهاق ، وهو أن تحمل على الإنسان ما لا يطيقه .
( 3 ) لا يحشرون : أي لا يندبون إلى المغازي ولا تضرّب عليهم البعوث . ولا يعشرون : أي لا يؤخذ عشر أموالهم من عشرت ماله كنصر إذا أخذت عشره . وفي الحديث « ليس على المسلمين عشور . إنما العشور على اليهود والنصارى » . وفي كتاب الخراج « ولا يخسرون ولا يعسرون » وهو تصحيف ( أخسرت الشئ وخسرته كضرب : نقصته . أعسرت الغريم وعسرته كنصر وضرب : طلبت منه الدين على عسرة ولم ترفق به إلى ميسرة ) .
( 4 ) النصف : ملث النون بالتحريك : الإنصاف والعدل .
( 5 ) أي في المستقبل . تقول : أفعل ذلك من ذي قبل بفتح الباء وفتح القاف وكسرها : أي فيما أستقبل ، وافعل ذلك من ذي قبل : أي فيما تستقبل . وفي كتاب الخراج « قيل » وهو تصحيف . وفي نسخة أخرى « من ذي قتل » وهو تحريف .
( 6 ) هكذا في كتاب الخراج . وفي نسخة أخرى « غير متغلبين » . وفي فتوح البلدان « غير مكلفين شيئا بظلم » .
( 7 ) وفي كتاب الخراج : « وكتب لهم هذا الكتاب عبد اللّه بن أبي بكر » . وفي خبر في فتوح البلدان : « وكتب علي بن أبي طالب » .