است كه سوار ابر مىشوند و يا آن است كه در حال رفتن ، ابر بر ايشان سايه مىاندازد ؛ چونكه سير ايشان در روز و در آفتاب است و اين معنى اظهر است و مىآيند در مسجد مكّه كه مسجد الحرام است و مىدانند اهل مكّه كه آبا و اجداد ايشان آنها را نزاييدهاند و از اولاد ايشان و از عرب نيستند ، بلكه تمام ايشان از اولاد عجم مىباشند « 1 » و همه جوان مىباشند و پير در ميان ايشان نمىباشد « 2 » و مراد آن است كه در منظر جوان مىباشند و امّا در سنّ پس سنّ ايشان سنّ كهول و شيوخ است ؛ چونكه از احاديث ديگر مستفاد شده است كه ايشان از جملهء اهل اللّه و اولياء اللّه روى زمين مىباشند كه با غيبت حضرت غيبت نمودهاند و بعضى از آنها از اهل زمان پيش از زمان پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم ايضا مىباشند و از قوم حضرت موسى و اصحاب كهف مىباشند و از باب مناسبت با آن جناب و با زمان او است كه با آن جناب ظهور مىنمايند نه اينكه از براى نصرت آن جناب و زياد شدن جنود آن حضرت عليه السّلام آمده باشند و احاطه مىنمايند به ما بين خافقين و تمام اشيا حتى سباع الارض و سباع الطّير مطيع ايشان مىباشند و طلب مىنمايند همگى رضاى ايشان را و ايشان اصحاب الويه و حكّام خداوندند در روى زمين بر خلق خداوند و زمين فخر و مباهات مىنمايد به ايشان و مىگويد كه امروز يكى از اصحاب قائم عليه السّلام بر من عبور و مرور مىنمايد .
و از اين فقرات استفاده مىشود كه ايشان همان اوتاد و ابدالى هستند كه اهل كشف و عرفان قايل به ايشانند و سابقا در تحقيق قطب اشاره به آن شد و لكن آنها عدد ايشان را سيصد و شصت مىدانند و مخفى نماناد كه در بودن ايشان از اولاد عجم فخر عظيمى است از براى عجم مضاعف به احاديثى كه در ايمان و فضيلت عجم رسيده است و قدرى از آنها سابقا در باب اهل عصر غيبت امام ذكر شد و ايمان آوردن ايشان به خدا و رسول به واسطهء قرآن و كتاب و احاديثى كه به زبان و لغت ايشان نبوده است كافى است در سعادت و علوّ مرتبه و استعداد ايشان چنانكه سابقا ايضا اشاره به آن شد و فرموده جناب اقدس الهى كه
وَ لَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ
* فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ
هامش
( 1 ) . همان ، ص 315 ، ح 8 .
( 2 ) . همان ، ص 316 ، ج 10 .