قبل از اين تقصير و كوتاهى نمودند و هرآينه تقصير و كوتاهى مىنمايند سبقت گيرندگانى كه بودند كه پيش از اين سبقت گرفته بودند ، مراد آن است كه به سبب محك و امتحان خوبانى كه ظاهرا خوب بودند بد مىشوند و بدى ذاتى ايشان كه مخفى بود بروز مىكند و بدانى كه ظاهرا بد بودند خوب مىشوند و خوبى باطنى ايشان بروز مىنمايد . بعد فرمودند كه به خدا سوگند كه پنهان ننمودم از آنچه بايد گفت به قدر سر سوزنى و دروغ نگفتم هرگز يك دروغ گفتنى و از آن جمله حديثى است كه مروى است از جناب امام جعفر صادق عليه السّلام كه « ويل لطغات العرب من امر قد اقترب » « 1 » ، يعنى واى بر ياغىها و طاغىهاى عرب از امرى كه به تحقيق كه نزديك شده است و مراد ظهور زمان ولايت است . راوى عرض نمود كه چهقدر از طايفه با آن حضرت مىباشند ؟
فرمودند كه چند نفر قليلى ، پس عرض نمود كه اشخاصى كه اظهار و ادّعاى تشيع مىنمايند بسيار مىباشند ، پس آن حضرت فرمودند كه « لابدّ للنّاس من ان يمحّصوا و تميّزوا و يغربلوا و يستخرج فى الغربال خلق كثير » « 2 » ، يعنى چارهاى نيست از براى مردمان و لابدّ است مر ايشان را از اينكه خالص كرده بشوند و جدا كرده و تميز داده و غربال كرده بشوند و بيرون بيايد از غربال خلق بسيارى و فرمودند ايضا كه « انّ هذا الامر لا يأتيكم الّا بعد اياس و لا و اللّه حتّى تميّزوا و لا و اللّه حتّى تمحّصوا و لا و اللّه حتى لا يشقى من يشقى و يسعد من يسعد » « 3 » ، يعنى به درستى كه اين امر يعنى ظهور صاحب الحق نمىآيد مر شما را مگر بعد از مأيوس شدن و نه به خدا سوگند كه نمىآيد تا وقتى كه از يكديگر جدا كرده شويد و نه به خدا سوگند كه نمىآيد تا وقتى كه خالص كرده شويد و نه به خدا سوگند كه نمىآيد تا وقتى كه بروز نمايد شقاوت هركس كه شقى است و سعادت هركس كه سعيد است .
و ايضا امام محمد باقر عليه السّلام فرمودند در جواب كسى كه عرض نمود كه فرج شما در چه وقت است كه « هيهات هيهات لا يكون فرجنا حتّى تغربلوا حتّى يذهب الكدر و يبقى
هامش
( 1 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 370 ، ح 2 و بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 219 ، ح 13 .
( 2 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 370 ، ح 2 .
( 3 ) . همان ، ج 1 ، ص 370 ، ح 3 .