عقلند ، هرآينه در عالم عليين آسمانها است و چه مىدانى تو كه عليين چه چيز است ؟ بدانكه عليين كتاب و محل نقشى است كه رقم كرده شده است و نقش بسته شده است در آن ، اعمال ابرار و حاضر مىباشند در نزد او مقربان درگاه خداوند . مراد ملائكه و سكّان سماوات است . و فرموده است كه
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
* وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ
* كِتابٌ مَرْقُومٌ
« 1 » ؛ يعنى به درستى كه كتاب و نامهء اعمال و محل نقشبندى و جاى تأثيرات اعمال طايفهء فجار ، كه اهل جهلند ، هرآينه در عالم سجين ، زمينهاست و چه مىدانى تو كه چه چيز است سجين ؟ بدانكه سجين كتاب و محل نقشى است كه مرقوم و منقوش است در آن ، اعمال فجار .
و از اينجا است كه امام محمد باقر عليه السّلام فرموده كه « انّ اللّه عزّ و جلّ خلقنا من اعلى علّيّين و خلق قلوب شيعتنا ممّا خلقنا منه و خلق ابدانهم من دون ذلك و قلوبهم تهوى الينا لانّها خلقت ممّا خلقنا » « 2 » ؛ يعنى به درستى كه خداى عزّ و جلّ خلق كرده است قلوب و بدنهاى ما را از اعلا عليين ، و خلق فرموده است قلوب شيعهء ما را از آنچه خلق فرموده است ما را از آن ، و خلق فرموده است بدنهاى شيعهء ما را از پستتر از آن ، و قلوب ايشان ميل مىكند به سوى ما ؛ به جهت آنكه خلق كرده شده است از آنچه ما از آن خلق كرده شدهايم . و بعد از آن بر سبيل استدلال آيهء
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ
را تلاوت فرمودند و فرمودند ايضا كه « و خلق عدوّنا من سجّين و خلق قلوب شيعتهم ممّا خلقهم منه و ابدانهم من دون ذلك و قلوبهم تهوى اليهم لانّها خلقت ممّا خلقوا منه » « 3 » ؛ يعنى و خلق فرموده است خدا قلوب و بدنهاى دشمنان ما را از سجين ، و خلق فرموده است قلوب شيعهء ايشان را از آنچه خلق فرموده است ايشان را از آن ، و خلق فرموده است بدنهاى ايشان را از پستتر از آن ، و قلوب ايشان ميل دارد به سوى رؤسا و دشمنان ما ؛ به جهت آنكه خلق كرده شده است از آنچه آن دشمنان خلق كرده شدهاند . و بعد از آن بر سبيل استدلال ايضا آيهء
إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
را تلاوت فرمودند . و فرمودهء آن جناب كه دل شيعيان ما مايل به ما
هامش
( 1 ) . مطفّفين : 7 - 9 .
( 2 ) . اصول كافى ، ج 2 ، ص 4 ، ح 4 .
( 3 ) . همان .