الأولى « 1 » .
و قال [ علىّ ] عليه السّلام : العلم نهر و الحكمة بحر و العلما [ ء ] حول النّهر يطوفون و الحكما [ ء ] فى وسط البحر يغوصون و العارفون فى سفن النّجاة يسيرون « 2 » .
« 3 » النّكات و الإشارات و الحكايات فى العلم قال بعضهم : العلم على ثلاثة أقسام : علم المعرفة و علم الحكمة و علم الحوادث ؛ فعلم المعرفة المراقبة ، و علم الحكمة علم المشاهدة ، و علم الحوادث علم المكابدة .
و قال بعض * 857 * الحكما [ ء ] : خذ من العلم ما يبعثك على العمل و من العمل ما يدلّك على الصّواب و من الإخوان ما يعينك على الذّكر و من الرّفقا [ ء ] ما يصحبك فى العبر ، و اعلم أنّك لن تتقرّب إلى اللّه بشىء أفضل من طاعته فيما أمرك و لن يبلغ إلى العبادة بشىء أفضل من المجانبة عمّا نهاك « 4 » .
و حكى عن بعض أهل المعرفة يقول : العلم لصاحبه : أما غريب حيث من علّيّين فاصبر معى أصيرك إلى دارى و أعزّك عن جميع الخلائق .
و حكى عن أبى حنيفة ( ره ) أنّه قال : عهدى بالكوفة و بها فى كلّ يوم أربعون مجلسا و عهدى بها الآن و بها عشر مجالس و سيأتى زمان لا يكون فيها مجلس علم فمن طلب العلم فى ذلك الزّمان كان غريبا . فقيل له : متى يكون ذلك ؟ قال : بعد المأتين .
و حكى أنّه قيل لأنوشروان : ما بالكم تأنفون من التّعلّم عن كلّ أحد ؟ قال : ذلك يعلّمنا أنّ العلم نافع من حيث أخذ .
و قال حكيم : إنّ العلم النّافع و الأدب الصّالح كسب لا يغصبه غاصب * 858 * و لا يسلبه سالب و هو جمالك و زينك و قوام دنياك و آخرتك ، فاجتهد فى تعلّمها .
هامش
( 1 ) قسمتى از حديث در اختصاص ص 245 آمده است .
( 2 ) شرح اصول كافى ( تأليف ملا صالح مازندرانى ) 2 / 61 .
( 3 ) در اين موضع حرف واو زايد است .
( 4 ) نهئك .