الأخبار و الآثار فى العقلا [ ء ]
قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : العاقل صديقى و الأحمق عدوّى ، ثمّ قال : لا تصحبوا الأحمق و لا تقطعوا عن العاقل ، فليس للمسلم شىء « 1 » خير له من العقل « 2 » .
و قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : من صدق لسانه و طال نعمته و سلم النّاس شرّه فذاك العاقل و إن كان لا يقرأ « 3 » كتاب اللّه تعالى .
و عن سعيد بن المسيّب « 4 » أنّ عمر و أبىّ بن كعب و أبا هريرة ( رض ) دخلوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقالوا : يا رسول اللّه ! من أعلم النّاس ؟ قال : العاقل . قالوا : فمن أفضل النّاس ؟ قال : العاقل . قالوا : يا رسول اللّه ! أليس العاقل من تمّت مروّته و ظهرت فصاحته و حادب كفّه « 5 » و عظمت منزلته ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم : و إنّ كلّ ذلك « 6 » متاع الحياة الدّنيا و الآخرة عند ربّك للمتّقين « 7 » .
العاقل هو المتّقى و إن كان فى الدّنيا خسيسا ، قصبا دنيّا « 8 » .
و حكى * 852 * عن الشّعبىّ أنّه قال : سألت عبد اللّه بن عمر ( رض ) : أىّ النّاس أعظم عند اللّه منزلة ؟ قال : أعقلهم . قلت : فى الدّنيا ؟ قال : فى الدّنيا و الآخرة ، و هل يصل إلى جسيم الثّواب و عالى الدّرجات إلّا العاقلون ؟ !
و عن أبى الدّردا [ ء ] ( رض ) أنّه قال : العاقل الّذى يتواضع لمن فوقه و لا يحقّر لمن دونه و يمسك الفضل من منطقه و يخالط النّاس أخلاقهم .
و عن علىّ بن أبى طالب عليه السّلام أنّه قال لابنه الحسن : يا بنى ! ليس للعاقل بدّ أن
هامش
( 1 ) شى .
( 2 ) روايت را در كتب حديثى مورد رجوع نيافتيم .
( 3 ) يقراء .
( 4 ) المسيّب و المسيّب - به فتح ياء و كسر آن - هردو صحيح است .
( 5 ) كلمه ظاهرا اينچنين خوانده مىشود .
( 6 ) لما در اين موضع زايد است و بايد حذف گردد .
( 7 ) نهج السعادة 8 / 175 .
( 8 ) در مخطوطه قصيا دينا هم خوانده مىشود .