فصاعقة يحرقه .
و قال عمر بن عبد العزيز : تمام الرّجل به تمام العقل و أعملهم بطاعة اللّه أعقلهم .
و قال ابن العطاء : العقل آلة للعبوديّة لا للإسراف على الرّبوبيّة .
و قال بعضهم : * 850 * العقل يحول حول الكون فإذا نظر إلى المكوّن ذاب .
و حكى أنّه سئل حكيم : أىّ شىء أزين ؟ قال : الإسلام . قيل : فما زين الإسلام ؟ قال :
العقل . قيل : فما زين العقل ؟ قال : العلم . قيل : فما زين العلم ؟ قال : الحلم . قيل : فما زين الحلم ؟ قال : الكظم . قيل : فما زين الكظم ؟ قال : الصّبر .
و قال يحيى بن معاذ : من كان عقله أقلّ من علمه لا ينتفع بكثرة روايته .
و حكى عن حبيب النّجار أنّه سئل عن ابن المبارك : ما خير خصلة يغطّى « 1 » به الإنسان عورته ؟ قال : العقل . قال : فإن لم يكن ؟ قال : حسن الأدب . قال : فإن لم يكن ؟ قال :
مشاورة الإخوان فى اللّه . قال : فإن لم يكن ؟ قال : طول الصّمت . قال : فإن لم يكن ؟ قال :
موت عاجل .
شعر
إذا كنت ذا عقل صحيح فلا تكن * عيرك « 2 » إلّا كلّ من كان ذا عقل
فذو الجهل إن عاشرته أو صحبته * يصدّك عن عقل يغريك بالجهل
فصل فى العقلا [ ء ] الحدّ : قال أهل الحكمة : العاقل إذا لم يفتح له الباب لم يزاحم البوّاب . و قال : أهل العلم الّذى ترك ملامة من لا يعقل . و قيل : من اتّقى ربّه حاسب نفسه . و قيل : * 851 * الّذى وهب دنياه لآخرته . و قال بعضهم : العاقل من عقل عقله عن التّدبّر . و قال أهل التّصوّف :
العاقل من أصبح من الأمل على وجل . و قيل : العاقل من إذا أبغض أنصف و إذا أحبّ ألطف .
هامش
( 1 ) يعطى .
( 2 ) كذا .