بين الحقّ و الباطل « 1 » .
و قال أهل المعرفة : العقل هو النّور الفطرىّ يزيد باقتباس أنوار الحكم ، و لهذا قال أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب عليه السّلام : العقل عقلان : مسموع و مطبوع و لا ينفع المطبوع إذا لم يكن المسموع كما لا ينفع ضوء الشّمس و نور العين ممنوع « 2 » .
و قيل : العقل ما تريك العواقب .
الأخبار و الآثار فى العقل عن الحسن البصرىّ رحمة اللّه عليه أنّه قال : حدّثنى جماعة كلّهم سمعوا الحديث عن النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم يقول : إنّ اللّه تعالى لمّا خلق العقل و قال « 3 » له : أقعد فقعد ثمّ قال له : قم فقام ثمّ قال له : أقبل فأقبل ثمّ قال له : أدبر فأدبر ثمّ قال له : تكلّم فتكلّم ثمّ قال له :
أنصت فأنصت ثمّ قال له : أنظر فنظر ثمّ قال له : إنصرف فانصرف ثمّ قال له : إفهم ففهم ثمّ قال له : و عزّتى و جلالى و عظمتى و كبريائى و سلطانى و * 847 * جبروتى و علوّى و ارتفاع مكانى و استوائى على عرشى و قدرتى على خلقى ما خلقت خلقا أكرم علىّ منك و لا أحبّ إلىّ منك ، بك أعرف و بك أعبد و بك أطاع و بك أعطى و ايّاك أعاتب ، لك الثّواب و عليك العقاب « 4 » .
و عن علىّ بن أبى طالب عليه السّلام أنّه قال [ قال ] لى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم :
إذا تقرّب النّاس إلى خالقهم بأنواع البرّ فتقرّب إلى اللّه بأنواع العقل تسبقهم بالدّرجات و الزّلف عند النّاس فى الدّنيا و عند اللّه فى الآخرة « 5 » .
و عن جابر بن عبد اللّه ، أنّ النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم قال : قوام عقل المرء عقله و لا دين
هامش
( 1 ) ارشاد القلوب 1 / 198 باب 53 .
( 2 ) بحار الانوار 75 / 6 باب 95 .
( 3 ) كذا ، ظاهر : فقال .
( 4 ) بحار الانوار 1 / 97 باب 2 .
( 5 ) مشكاة الانوار ص 251 الفصل الثانى فى صفة العقل .