الشعراء للمرزباني « 1 » ، وبينه وبين الكتب في طبقات اللغويين والنحويين ، مثل كتاب أخبار النحويين البصريين للسيرافي « 2 » ، والمقتبس للمرزباني ( ولدينا مختصره المعروف بنور القبس ) « 3 » ، ثم بينه وبين الكتب في طبقات القضاة ، ككتاب أخبار القضاة لوكيع « 4 » . ويلحق بهذه الكتب كتب النسب ، وهناك احتمال قوي جدّا بأن يكون قد اعتمد على جمهرة النسب لابن الكلبي ، إذ كثيرا ما ينقل عنه « 5 » ، ولكن فقدان الجزء الأكبر من الجمهرة يجعلنا عاجزين عن تتبع نقوله من هذا الكتاب ، على أن هناك بعض مواطن اللقاء بين البصائر وبين كتاب آخر في النسب ، وهو نسب قريش للمصعب الزبيري ، وليس من المستبعد أن يكون التوحيدي قد رآه ونقل عنه « 6 » .
ومن المتوقع أن يكون أبو حيان قد اعتمد على بعض كتب التاريخ ، ومنها كتاب أنساب الأشراف للبلاذري ، ويلتقي مع البصائر في مواطن كثيرة « 7 » وكتاب مروج الذهب للمسعودي ، والتقاؤه مع البصائر أقلّ « 8 » ، ثم تاريخ القطربلي الذي ألفه بالاشتراك مع ابن أبي الأزهر « 9 » ، ولم يصلنا منه سوى بعض النقول ، وهذا الكتاب قد نصّ التوحيدي على استعماله له بقوله « قال القطربلي في كتابه » .
هامش
( 1 ) انظر مثلا الجزء الرابع ، الفقرة : 753 ، والجزء الثامن ، الفقرة : 176 .
( 2 ) انظر مثلا الجزء الرابع ، الفقرة : 762 .
( 3 ) انظر مثلا الجزء السادس ، الفقرة : 52 ، والجزء الرابع ، الفقرة : 648 ، والجزء التاسع ، الفقرة : 67 ، والجزء الثامن ، الفقرة : 182 و 183 .
( 4 ) انظر مثلا الجزء الثالث ، الفقرة : 163 ، والجزء الرابع ، الفقرة : 17 و 19 .
( 5 ) انظر فهرس الأعلام للبصائر .
( 6 ) انظر مثلا الجزء الرابع ، الفقرة : 816 .
( 7 ) انظر أمثلة من ذلك في الجزء الأول ، الفقرة : 28 و 74 ، والجزء الرابع ، الفقرة : 632 ، والجزء الخامس ، الفقرة : 466 ، والجزء السادس ، الفقرة : 366 .
( 8 ) انظر مثلا الجزء السادس ، الفقرة : 125 .
( 9 ) انظر الجزء السادس ، الفقرة : 585 ، وانظر حاشيتها .