ترويح الأرواح ومفتاح السرور والأفراح « 1 » ، وما يزال مخطوطا ، وكتاب رابع لم أهتد إلى عنوانه بدقة ، وصورته « العار والساعد » لأبي عمرو الشيباني « 2 » .
كذلك يتصل بهذا النوع من الكتب - على الأرجح - كتاب يذكره أبو حيان بعنوان « الشدة » ، والمصادر لا تعرفه ، وقد قرأه على أبي سعيد السيرافي ، وعنه نقل عدة نقول أدبية « 3 » ، كما يتصل بهذا النوع أيضا فيما أقدّر كتاب غريب يبدو أنه قديم اسمه كتاب « الرتب » ، لم يصلنا أيضا ، نقل عنه أبو حيان في بضعة مواطن « 4 » ، وبعضه مضمن في كتاب النّحل للجاحظ ، وخطبته التي أثبتها أبو حيان من أغرب ضروب التعبير ، إذ هي تبدو معارضة للقرآن ، ونصّها :
« الحمد للّه داحي المدحوات ، وباري المسموكات ، الذي بنعمه تتمّ الصالحات ، وتزكو الحسنات ، وتنال الخيرات ، وتنشأ الأمم ، الذي علّم بالقلم ، علّم الإنسان ما لم يعلم ، وجبل النفوس على فطرها ، شقيها وسعيدها ، وصلّى اللّه على نبيّ الرحمة ، وخير البريّة ، والهادي إلى الحقّ ، الخاتم لما سبق ، والفاتح لما أغلق ، والمعلن الحق بالحق ، وسلم تسليما » « 5 » .
كذلك نصّ التوحيدي على استقائه من كتاب حيلة ومحالة المذكور في الفهرست ( ص 60 ) وسماه هو « محالة » « 6 » ، وهذا كتاب لم يصلنا ، كما لم يصلنا كتاب آخر ذكره التوحيدي غير مرة في البصائر ، وهو كتاب المصون لأبي عبيدة الريحاني ، وقد وصفه هناك بأنه « يحوي آدابا حسنة وألفاظا حلوة » « 7 » وأن أهل
هامش
( 1 ) انظر الفهرست : 170 .
( 2 ) انظر الجزء السادس ، الفقرة : 635 .
( 3 ) انظر الجزء السادس ، الفقرة : 141 و 149 .
( 4 ) انظر الجزء الأول ، الفقرتين : 93 و 397 ، والجزء الثاني ، الفقرتين : 218 و 219 ، والجزء الثالث ، الفقرات : 84 و 231 و 240 .
( 5 ) الجزء الثالث ، الفقرة : 231 .
( 6 ) انظر الجزء الرابع ، الفقرة : 41 .
( 7 ) الجزء السابع ، الفقرة : 84 .