656 - أنشد أحمد بن الطّيب لأبي الخطّاب الطّائيّ : [ البسيط ]
قالوا تعشّقتها سمراء قلت لهم * لون الغوالي ولون المسك والعود
إنّي امرؤ ليس شأن البيض مرتفعا * عندي ولو خلت الدّنيا من السّود
657 - آخر :
[ الطويل ]
ألم تر أنّ المسك قدر حفينة * بمال وأنّ الملح حمل بدرهم
658 - قال أبو يوسف القاضي لابن نهيك :
ما تقول في السّواد ؟ قال :
النّور في السّواد ، يعني : نور العين في سوادها .
659 - نظر ابن أبي عتيق إلى جارية سوداء حالكة فقال :
لو اقتسمتها الغواني خيلانا لحظين بها .
660 - شاعر يهجو فتى من بني هاشم :
[ السريع ]
أمّا أبو فهو من هاشم * وأمّه ذات حر عبل
مقرفة حصّنها منجب * فضاع فيها كرم الفحل
661 - أنشد أحمد بن الطّيب :
[ الطويل ]
وما النّاس إلّا خادع ومخدّع * وصاحب إسهاب وآخر كاذب
662 - كان أبو بكر الأصمّ وهشام بن الحكم صاحب الإمامية والتّشبيه
شرح
656 الإيجاز والإعجاز : 34 وربيع الأبرار : 328 ب ( 3 : 728 ) .
658 لطائف الظرفاء : 62 ( منسوبا لأبي يوسف ) وربيع الأبرار : 328 ب ( 3 : 728 ) .
659 ربيع الأبرار : 328 ب ( 3 : 728 ) والتذكرة الحمدونيه ( بورسة : 28 أدبيات ) الورقة : 261 .
662 أبو بكر الأصمّ المعتزلي صاحب هشام بن عمرو الفوطي ، كان يقول إن الإمامة لا تنعقد إلا بإجماع الأمة عن بكرة أبيهم ، وأن القرآن جسم مخلوق ، وأنكر الأعراض أصلا ، وتابع أستاذه هشاما في أن الجنة والنار لم يخلقا إلى الآن ، وله مصنفات ؛ انظر الفهرست : 214 ومقالات الاسلاميين ( انظر فهرسه ) وفرق وطبقات المعتزلة : 65 والمقالات والفرق : 14 والوافي 9 : 270 . وفي بعض أقوالهما الواردة هنا راجع الحيوان 4 : 73 .