477 - قال بعض العلماء :
المجادل يعرف بأحد الوجوه السّبعة : بأن لا يذكر العلّة ، ومنها أن ينقض العلّة ، ومنها أن ينهى الكلام إلى محال ، ومنها أن يتنقّل [ في الكلام ] ، و [ منها أن ] يقول شيئا يلزمه القول بمثله فيمتنع ، وأن يجيب عن غير ما يسأل عنه ، وأن يسكت للعجز .
478 - العتّابي :
أما بعد ، فقد دلف إليك أملي مستجيرا بك من الإعدام ، على راحلة من الرّجاء ، يحدى بيمن الطّائر ، حتى أناخ بفناء جودك ، فتعجّل شكر ما أمّلته منك ، تجن حلو ما استغرست لك .
479 - قال الفرزدق لزياد الأعجم :
يا أقلف ، فقال زياد : يا ابن النّمّامة ، أمّك أخبرتك بهذا ! !
480 - قال رجل للفرزدق :
متى عهدك بالزّنا ؟ قال : مذ ماتت عجوزك ، لا رضي اللّه عنها .
481 - يقال :
غشم الليل وأغشم ، وعتم وأعتم ، ودجا وأدجى ، وغسق وأغسق ، وجنح وأجنح ، وغطش وأغطش ، وغبش وأغبش ، كلّ هذا إذا أظلم .
482 - قال أبو الحسن العامري « 1 » :
التّعاون على البرّ داعية لاتّفاق « 2 » الآراء ، واتفاق الآراء مجلبة لإيجاد المراد « 3 » ، مكسبة للوداد ، وكما أنّ شرّ النّاس
شرح
479 نثر الدرّ 2 : 199 ومحاضرات الراغب 2 : 240 والتذكرة الحمدونية : 228 ( رئيس الكتّاب : 770 ) .
480 عيون الأخبار 4 : 110 وبهجة المجالس 1 : 97 ومحاضرات الراغب 2 : 240 ، وفي كتاب البرصان : 192 أنّ الأحوص هو الذي سأل الفرزدق .
هامش
( 1 ) العامري : سقطت من ل .
( 2 ) ل : لآراء .
( 3 ) ل : لاتحاد الكلم .