من أربه ، ولا إليه ساق عقدة عزمه ، ولكن « 1 » تجاوز الحدّ باللجاجة . يقال : ألجّ ولجّ والتجّ ولجّج « 2 » ، واللجوج « 3 » ذميم عند كل راء « 4 » وسامع ، وبئس الخلق هو ، وحسبك أنه مركب إلى النار ، ومجلبة « 5 » للعار ، ومذهبة للأقدار والأخطار ؛ واللجاجة كأنها ضيق النفس عن احتمال الحق .
672 - وقال صلّى اللّه عليه وآله :
الخير كثير ومن يعمل به قليل .
673 - قال الحسن البصري :
المعتبر كثير والمعتبر قليل ؛ وقلت لأبي النّفيس : من المعتبر ؟ فقال : الفقيه عن اللّه عزّ وجلّ .
674 - وقال صلّى اللّه عليه :
المستشار مؤتمن ؛ كأنه أرشد من استشير إلى الأمانة بما وصفه به لأنّ المستشير لم يلق إليه ذات صدره حتى جعله أمينا في نفسه . والمشورة - بضم الشين - مثل المعونة وقد جيز بسكون الشين « 6 » أيضا ،
شرح
672 الحديث في مجمع الزوائد 1 : 125 ؛ قال : رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسين بن عبد الأول وهو ضعيف ؛ وروايته في إتقان الغزي : 88 والمقاصد الحسنة : 209 : الخير كثير وفاعله قليل ، وأورد الرواية المثبتة هنا أيضا ، والجامع الصغير 2 : 13 وكشف الخفا 1 :
477 .
673 قول الحسن أورده التوحيدي أيضا في الإمتاع 3 : 214 .
674 الحديث في أبي داود ( أدب : 114 ) والترمذي ( زهد : 29 ) وابن ماجة ( أدب : 37 ) والدارمي ( سير : 13 ) ومسند أحمد 5 : 274 والمقاصد الحسنة : 383 وكشف الخفا 2 : 269 ؛ وهو مما اختاره الجاحظ في البيان 2 : 20 ؛ وانظر إتقان الغزي : 166 والمجتنى : 30 .
هامش
( 1 ) من أربه . . . ولكن : سقط من ص .
( 2 ) م : يقال لجّ وضجّ ويلج ونضج .
( 3 ) ص : وفي اللجوج .
( 4 ) م : توانى .
( 5 ) م : وتجلية .
( 6 ) مثل . . . الشين : سقط من م .