259 - وقال بعض النحويين في قوله أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
( البقرة : 61 )
إنما يريد الذي هو أدون ولا يريد الذي هو أقرب ، والدليل على ذلك أنّ معه الخير وكذلك
أَوْلى لَكَ
( القيامة : 34 و 35 ) إنما هو مقلوب من الويل .
260 كاتب :
دع رجلي ورجلك في نعال ، ما وسعهما القبال .
261 قال أعرابيّ يصف رجلا :
له من الرأي رأي يهتك أغطية السّتور ، ويوضح عن مبهمات الأمور ، ويضمّ من الخير أعطافه ، وينظم من الذّكر أطرافه ، ويشرق بعزم لا يدجو معه خطب ، ويومض بصواب لا يلتبس معه « 1 » صعب ، حتى يغادر المستعجم معجما ، والمشكل مشكولا .
262 وقال أعرابيّ :
فلان له رأي لا يفيل ، وظنّ لا يستحيل .
يقال : فال رأيه إذا فسد وأخطأ جهة الحق ، وفيّلت أنت رأيه ، إذا نسبته منه إلى الفيالة ، والفيالة : الركاكة ، والركاكة : الضّعف ، ويقال : الضّعف « 2 » .
263 - وقال أعرابيّ لرجل :
كم كربة فادحة قد فككت أغلاقها ، وحادثة مصمتة سنّيت أقفالها .
264 كاتب :
قد أورق المجلس فلا بدّ من تلاق يجتنى به ثمر المحادثة من الأنس .
265 كاتب :
استدم جدّة من تزوره بالتّجافي عنه والقلّة عنده ، فإن حركة الراغب ظاهرة للعاقل ، واستدعاء الملول مشوب بالفتور ، وقد قيل :
شرح
[ 264 ] تنفرد م بهذه الفقرة والفقرة التالية لها .
هامش
( 1 ) م : عنده .
( 2 ) يقال فال . . . الضعف : سقط من ح .