والحركة والعلم ، لأنّه برج الشمس وأوّل الرائد من وتد العاشر ؛ والعاشر السّلطان والذّكر والكرامة والصّناعة ، لأنّ العاشر أرفع نقطة في الفلك ؛ والحادي عشر بيت الرّخاء والإخوان والأصدقاء ، لأنه نظير بيت الإخوة وثاني وسط السّماء ، لأنّ أول خطّ في الدائرة من تسديس ، فالخطّ الأول يخرج إلى الثّالث ، والخطّ الثّاني يخرج من الجانب الآخر إلى الحادي عشر ، فيصير نظير بيت الإخوة لهذه العلّة ، فلذلك صار بيت الإخوان والأصدقاء ، ولأنه يأتي العاشر صار موضع الرّخاء والسعادة لأن الذي يتلوه السلطان للسعادة ؛ والثاني عشر موضع برج زحل ؛ والسّادس موضع برج المرّيخ . قال هرمس : إذا كان زحل في حادي عشر والطّالع القمر ، خيف على قائم الزّمان . نقلت هذا من خطّ القومسيّ « 1 » .
66 - العرب تقول :
اعل على الوسادة أي ارتفع عليها ، وأعل عنها أي انزل عنها .
67 دعبل الخزاعي :
[ الوافر ]
ذممتك أولا حتى إذا ما * بلوت سواك عاد الذّمّ حمدا
فلم أحمدك من خير ولكن * رأيت سواك شرّا منك حدّا
فعدت إليك مجتديا ذليلا * لأنّي لم أجد من ذاك بدّا
كمجهود تحامى لحم ميت * فلمّا اضطرّ عاد إليه شدّا
68 قال عتبة بن أبي سفيان لمعاوية وعنده عمرو ووردان :
يا أمير المؤمنين ، ما ألذّ الأشياء ؟ قال : صحّة استولت على بدن ، وقدرة اشتملت على
شرح
[ 67 ] لم ترد هذه الأبيات في المجموع من شعر دعبل .
[ 68 ] وردان : مولى عمرو بن العاص ، وله محاورات معجبة مع عمرو ومعاوية ، قارن بما ورد في أنساب الأشراف 4 / 1 : 59 - 60 والمصادر المذكورة في حاشية الفقرتين 205 و 206 هنالك .
هامش
( 1 ) انظر التعريف بأبي بكر القومسي المتفلسف في الجزء الأول من البصائر ( ضمن الفقرة : 96 ) .