الإخوان ، فإنّ الشريف الهمّة لا يطلب المال ليكتنزه « 1 » أو ليأكله ، ولكن ليتحف الإخوان منه .
180 - قال الهنديّ :
أوّل البلاغة أن يكون الخطيب رابط الجأش ، ساكن الجوارح ، قليل الحركات ، خفيّ اللّحظ ، متخيّر اللّفظ ، لا يكلّم الملوك بكلام السّوقة ، ويكون « 2 » في قوّته التصرّف في كل طبقة .
181 - سئل ابن حرب عن البلاغة فقال :
البلاغة أن تجعل بينك وبين الإكثار مشورة « 3 » الاختصار ؛ وهذا يحتاج إلى تفسير .
182 - وقال الرومي :
البلاغة هي الاقتضاب عند البداهة ، والغزارة يوم الإطالة .
183 - وقال الأعرابي « 4 » :
البلاغة وضوح الدّلالة ، وانتهاز الفرصة ، وحسن الإشارة .
شرح
[ 180 ] البيان والتبيين 1 : 92 وزهر الآداب : 104 . والهندي اسمه بهلة ، ويفيد نصّ الجاحظ ( في البيان 1 : 92 ) أنه كان ممن استقدمهم يحيى البرمكي من علماء الهند ، ولم يكن بعد يحسن العربية بما فيه الكفاية لترجمة نص بلغة أهل الهند إلى العربية .
[ 181 ] المحاسن والمساوئ : 398 . وابن حرب هو فيما يرجح جعفر بن حرب الهمداني ، أحد تلامذة أبي الهذيل العلاف ، متكلم معتزلي مصنف ، توفي سنة 236 ؛ ترجمته في تاريخ بغداد 7 :
162 والفهرست : 213 ، وآراؤه منثورة في كتاب مقالات الإسلاميين وكتاب فضيلة الاعتزال وطبقات المعتزلة ( انظر فهرستهما ) .
[ 182 ] البيان والتبيين 1 : 88 وديوان المعاني 2 : 87 وبهجة المجالس 1 : 71 والمحاسن والمساوئ :
398 .
[ 183 ] البيان والتبيين 1 : 88 وبهجة المجالس 1 : 72 وديوان المعاني 2 : 87 ( ونسب لهندي ) وكذلك المحاسن والمساوئ : 398 .
هامش
( 1 ) ك : ليكثره ؛ ر : ليكنزه .
( 2 ) ك : وأن يكون .
( 3 ) البيهقي : مسورة للاختصار .
( 4 ) ك ر : أعرابي .