استللت « 1 » سخيمة فلان أي استخرجت كامن حقده .
وأما الشّل فالطّرد ، شلّ النّعم والناس إذا ساقهم ، والشّلل آفة في اليد الشّلاء تعطّلها من « 2 » التصرّف ، وهو استرخاء العصب وخدور الدم .
وأما الصّل فمصدر صلّ اللحم وأصلّ إذا أروح وأراح « 3 » ، أي فسدت رائحته أي أنتن ونتن .
ومصدر أضلّ إضلال « 4 » .
وأما الطّلّ فأضعف المطر ، وهو الندى الغامر « 5 » من غير وقع المطر ، ويقال طلّت الأرض - بفتح الطّاء - أي نديت ، هذا الأعرب « 6 » ، وطلّ دمه أي بطل ، ولا أدري كيف ينتظم اللفظان على معنى واحد إلا أن يتوهم الضعف في أخذ الثأر والقصاص كما توهم الضعف في الطل « 7 » . وأما الطّلل فما شخص من آثار الديار ، والرسم مثله ، إلّا أنّ الطّلل أبين ؛ وفلان ذو طلل إذا كان ذا منظر ، ورأيت بدويا بأثال « 8 » سنة إحدى وستين ، وكان يقال له مطلال ، فقلت له « 9 » : ممّ أخذ اسمك ؟ قال : من إطلالي على العدو أي إشرافي عليهم ، فقال له أميرك بن ميكال النّيسابوري ، وكان في الصحبة : ولم لا يؤخذ « 10 » من النّدى الذي هو الطّلّ ، كأنّك تتندى من الطلّ على صحبك « 11 » ؟ فقال البدوي : إنّ الإطلال على
هامش
( 1 ) ك ر : أسللت .
( 2 ) ك : عن .
( 3 ) ح : تروح وأراح ؛ وسقطت « وأراح » من ك .
( 4 ) ك ح : إضلالا .
( 5 ) ر : العامر ؛ ك : العابر .
( 6 ) ك ر : الأعراب .
( 7 ) إلا أن يتوهم . . . الطل : سقط من ك .
( 8 ) بأثال : سقطت من ك ر ؛ وأثال : موضع على الطريق الذاهب من البصرة إلى المدينة .
( 9 ) له : زيادة من ح .
( 10 ) ك ر : يوجه .
( 11 ) ك ر : كأنك تندى على صحبك .