462 - وفي كتب الهند :
لا ظفر مع بغي ، ولا صحة مع نهم ، ولا ثناء مع كبر ، ولا صداقة مع غضب « 1 » ، ولا شرف مع سوء أدب ، ولا برّ مع شحّ ، ولا اجتناب محرّم مع غرض ، ولا محبّة مع هزؤ ، ولا عذر مع إصرار « 2 » ، ولا راحة مع حسد ، ولا سؤدد مع انتقام ، ولا رئاسة مع غيرة وعجب ، ولا صواب مع ترك المشاورة ، ولا ثبات ملك مع تهاون وجهالة « 3 » .
463 - سئل ملك « 4 » :
أيّ مكايد الحروب أعظم « 5 » ؟ قال : إذكاء العيون ، واستطلاع الأخبار ، وإظهار الغلبة ، وإفشاء السرور « 6 » ، وإماتة الفرق ، والاحتراس من البطانة من غير استقصاء « 7 » لمن يستنصح ، ولا استنصاح لمن يستغش « 8 » ، ولا تحويل شيء عن شيء .
464 - قيل لأعرابية :
كيف حزنك على ولدك ؟ قالت : ما ترك لنا حبّ الغداء والعشاء حزنا .
465 - شاعر :
[ الطويل ]
لعمرك ما النائي البعيد بنازح * إذا قربت ألطافه ونوافله
ولكنّما النائي البعيد محجّب * قريب ولا تهدى إلينا رسائله
وما ضرّنا أنّ السّماك محلّق * بعيد إذا جادت علينا هواطله
شرح
[ 464 ] عيون الأخبار 3 : 57 والعقد 3 : 425 ونثر الدرّ 6 : 19 ( قيل لأعرابي . . . ) . .
هامش
( 1 ) ح : حب ( اقرأ : خبّ ) .
( 2 ) ك ر : اضرار .
( 3 ) ر : وجهالة وزارة .
( 4 ) ك ر : سئل عبد الملك .
( 5 ) ر ح : أبلغ ( وفوقها علامة خطأ ) ؛ ثم كتب « أكرم » .
( 6 ) ح : السر .
( 7 ) ح : اقصاء .
( 8 ) ح : يستعق .