ما بات « 1 » مذ عقدت كفّاه مئزره * قبيصة بن هلال وهو موتور
لا تقرب اللفظة العوراء مجلسه * ولا يذوق طعاما وهو مستور
333 - قال ثعلب ، قال أبو عمرو الشيباني :
يقال للعين العذبة عيلم ، وللعين المالحة يقال كذلك « 2 » .
334 - قال يونس :
الجنّة واحدها جنّيّ وجمع الجمع جنّ .
335 - قال الزّيادي ، سمعت الأصمعي يقول :
بيض الدجاج وبيظ النمل « 3 » .
336 - العرب تقول :
المرء بكدّه ، والفرس بشدّه ، والسيف بحدّه ؛ ( لو فطن لقيل في كلّ هذه « بجدّه » « 4 » ) .
شرح
[ 333 ] قارن بمجالس ثعلب : 62 . والعيلم : البئر الكثيرة الماء ، وقيل : الملحة من الركايا . وأبو عمرو الشيباني اسمه إسحاق بن مرار ، وهو نحوي لغوي نزل بغداد ، وكان علما في اللغة والشعر ، توفي سنة 213 ؛ ترجمته في تاريخ بغداد 6 : 329 وإنباه الرواة 1 : 221 ووفيات الأعيان 1 :
201 ؛ وانظر حاشية الإنباه والوفيات لمزيد من المصادر .
[ 335 ] قال ابن ظافر في بدائع البدائة : 156 : كل بيض لطائر أو حيوان فبالضاد إلا بيظ النّمل فإنه بالظاء ؛ ونقل الزبيدي ذلك عنه في تاج العروس ( باظ ) ؛ والقراءات الواردة في النسخ تدل على أن النصّ قد لحقه تغيير ، ففي إحدى النسخ : وبيظ الرجل ، وزاد في نسخة أخرى : وبيض الرجل عندي أنه أكمل ؛ وهذا كله محرف ، والأصل - فيما أقدر : باض الدجاج وباظ الرجل ( بمعنى ألقى المنيّ ) أو بيض الدجاج وبيظ الرجل ( بمعنى ماء الفحل ) . ثم زاد الزيادي قوله : وباظ الرجل عندي أنه اكتمل ( وذلك لأن باظ تعني سمن جسمه بعد هزال ) .
[ 336 ] ربيع الأبرار 3 : 170 .
هامش
( 1 ) ك : ما مات .
( 2 ) ك : وللعين المالحة كذا قال نعم ؛ ح : يقال ريعم .
( 3 ) ر : وبيظ الرجل ؛ ح : وبيض الرجل عندي أنه أكمل .
( 4 ) ك : ولقيل كل هذا بجده .