في أنساب قريش الزّبيري : كان بنو السّباق بن عبد الدّار أوّل من بغى بمكّة ، وكانوا كثيرا فهلكوا .
فيه : وجز بن غالب الخزاعي ( جدّ وهب بن عبد مناف لأمّ ، ووهب جدّ النّبي ( ص ) لأمّ ) أوّل من عبد الشّعرى « 353 » ، وكان يقول : انّ الشّعرى تقطع السّماء عرضا فلا أرى في السّماء شيئا ولا قمرا ولا نجما يقطع السّماء عرضا ، والعرب تسمّي الشّعرى العبور لأنها تعبر السّماء عرضا ، ووجز [ المذكور ] هو أبو كبشة الّذي كانت قريش تنسب رسول اللّه ( ص ) اليه ، والعرب تظن انّ أحدا لا يعمل شيئا إلّا بعرق ينزعه ، فلمّا خالف النّبي ( ص ) دين قريش ، قالت قريش : نزغه أبو كبشة ، لأنّ أبا كبشة خالف النّاس في عبادته الشّعرى وكان أبو كبشة سيّدا في خزاعة ، ولم يعيروا النّبي به من تقصير كان فيه ، ولكنّهم أرادوا أن يشبهوه فيه بخلافه ، فيقولون خالف كما خالف أبو كبشة .
في المعجم : عمرو بن حريث المخزومي أوّل قرشي اعتقد بالكوفة مالا ، كان اشترى من السائب بن الأقرع كنز النخيرجان ، فربح فيه مالا عظيما ، وكان يلي الكوفة وبها ولده .
وفيه : سويد بن هرمي بن عامر بن مخزوم أوّل من سقى اللبن بمكّة .
في الأنساب : من ولد عبد بن أبي قيس بن عبد ودّ العامري ، عمرو بن عبد ، كان يقال له ذو الثّدي ، وكان فارس قريش ، وهو أوّل من جزع « 354 » الخندق ، قال الشّاعر :
هامش
( 353 ) - الشّعرى : بكسر الشين المعجمة وسكون العين وفتح الرّاء ، هو الكوكب الّذي يطلع في الجوزاء في شدّة الحرّ .
( 354 ) - جزع الوادي : قطعه عرضا .