يمينك الّتي تحلف بها ، فقد أخبرنا اللّه تعالى في كتابه :
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
« 349 » ، فقال عمر : إنّ هذه الآية لفي كتاب اللّه ، فقال :
نعم ، ولم يكن عمر جمع القرآن ، وروى الإكمال هذا عن رجالهم .
في الاستيعاب : أوّل ردّة كانت من الأسود العنسي واسمه عبهلة بن كعب وكان يقال له ذو الخمار لأنّه زعم انّ الّذي يأتيه ذو خمار ، ومسيلمة واسمه ثمامة بن قيس وكان يقال له « رحمان » لانّ الّذي كان يأتيه يزعمه رحمان ، وطليحة بن خويلد الأسدي وكان يقال انّ الّذي كان يأتيه ذو النون ، وكلّهم ظهر قبل وفاته ( ص ) .
في ذيل الطبري : اسم طيّ جلهمة ، وسمّي طيّا لأنّه أوّل من طوى المناهل .
في معارف ابن قتيبة : السّبئيّة ينسبون إلى عبد اللّه بن سبأ ، وكان أوّل من كفر من الرّافضة ، وقال : عليّ ربّ العالمين ، فأحرق علي أصحاب بالنّار .
في الاستيعاب : محمد بن حاطب الجمحي أوّل من سمّي في الاسلام محمّدا .
في رجال الشّيخ : في عنوان محمد بن إسحاق صاحب المغازي ، انّه من سبي عين التّمر ، وهو أوّل سبي دخل المدينة .
في تاريخ العراق : هولاكو أوّل من تلقّب بالخان أي الملك أو سيد القبيلة .
في المعجم : قال ابن دريد ، أوّل من أسلم من آبائي حمامي ( أيّ جدّه الرّابع ) وهو من السبعين راكبا الّذين خرجوا مع عمرو بن العاص من عمان إلى المدينة لمّا بلغهم وفاته ( ص ) حتى أدّوه .
هامش
( 349 ) - سورة الزّمر : الآية 30 .