ليس بمحمود ولا مواسي * عجلان يمشي مشية النّفاس
ويروى : النّفاس ، فمعناه ربّ مشارب لك . والحساس : الشّرّ .
[ 1601 ]
[ شرح حديث : ربّ تقبل توبتي ، والحوبة ، والسخيمة ] :
قال : وحدثنا أبو بكر بن الأنباري ، قال : حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد البزّاز ، قال :
حدثنا عبيد اللّه بن عمرو قال : حدثنا يحيى عن سفيان ، قال : سمعت عمرو بن مرة ؛ يقول : حدثنا عبد اللّه بن الحارث ، عن طليق بن قيس ، عن ابن عباس ؛ أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقول في دعاء له « 1 » : « ربّ تقبّل توبتي وأجب دعوتي واغسل حوبتي وثبّت حجّتي واهد قلبي وسدّد لساني واسلل سخيمة قلبي » .
[ 1602 ] قال أبو بكر : الحوبة : الفعلة من الحوب وهو الإثم ، يقال : حاب الرجل إذا أثم ، قال اللّه - عزّ وجل - :
إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً
[ النساء : 2 ] وقرأ الحسن « 2 » :
إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً
، فقال الفراء : الحوب المصدر ، والحوب الاسم ، وقال نابغة بني شيبان : [ البسيط ]
نماك أربعة كانوا أئمتنا * فكان ملكك حقّا ليس بالحوب
[ 1604 ] والسّخيمة : الحقد ، وفيه لغات ، يقال : في قلبي على فلان ضغن ، وحقد ، وضبّ ، ووتر ، ودعث ، وطائرة ، وترة ، وذحل ، وتبل ، ووغم ووغر ، وغمر ، ومئرة ، وإحنة ، ودمنة ، وسخيمة ، وحسيكة ، وحسيفة ، وكتيفة ، وحشنة ، وحزازة ، وحزاز ، ويقال :
حزّاز ، قال الشاعر : [ المتقارب ]
فتى لا ينام على دمنة * ولا يشرب الماء إلا بدم
هامش
( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 227 ) ، وأبو داود ( 1511 ) ، والنسائي في « عمل اليوم والليلة » ( 607 ) ، وابن حبان ( 948 ) ، من طريق يحيى - وهو القطان - به .
ورواه أبو عبيد في « غريبه » ( 2 / 270 رقم 211 ) ، وأبو داود ( 1510 ) ، والترمذي ( 3551 ) ، وابن ماجة ( 3830 ) ، والحاكم ( 1 / 519 - 520 ) ، وابن حبان ( 947 ) ، والمزي في « تهذيب الكمال » ( 13 / 463 - ترجمة : طليق ) من غير هذا الوجه عن سفيان به .
ورواه محمد بن جحادة عن عمرو بن مرة عن ابن عباس بنحوه لم يذكر « طليق بن قيس » في إسناده .
أخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » ( 608 ) من طريق محمد بن جحادة ، عن عمرو بن مرة ، عن ابن عباس ؛ كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يدعو : « رب أعني . . . » وساق الحديث مرسلا .
قال النسائي : « حديث سفيان محفوظ ، وقال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحفظ من سفيان ، وحكي عن الثوري أنّه قال : ما أودعت قلبي شيئا فخانني » ا ه .
وقول النسائي : « وساق الحديث مرسلا » يعني منقطعا لم يذكر « طليق بن قيس » في إسناده .
وراجع الحديث عند أبي عبيد في « الغريب » ( 2 / 270 - 274 ) .
( 2 ) قال القرطبي في « تفسيره » ( 5 / 9 ) : « وقرأ الحسن حوبا بفتح الحاء . وقال الأخفش : وهي لغة تميم .
مقاتل : لغة الحبش » ا ه