فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضى * فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللّبّ
وما تبصر العينان في موضع الهوى * ولا تسمع الأذنان إلّا من القلب
وما الحسن إلّا كلّ حسن دعا الصّبا * وألّف بين العشق والعاشق الصّب
[ 1048 ]
[ قول عبد الملك حين حضرته الوفاة في ذم الدنيا ] :
وحدثنا أبو بكر رحمه اللّه قال : حدثنا أبو حاتم ، عن الأصمعي عن يونس ؛ قال : لما حضرت عبد الملك الوفاة قال - وهو يعني الدّنيا . : إن طويلك لقصير ، وإن كثيرك لقليل ، وإن كنا منك لفي غرور .
[ 1049 ]
[ كلام بعض الحكماء عن الدهر والعمل الصالح والنّفس والهوى ] :
وحدثنا أبو بكر رحمه اللّه قال : حدثني عمي ، عن أبيه قال : قيل لبعض الحكماء ، كيف ترى الدهر ؟ قال : يخلق الأبدان ، ويجدّد الآمال ، ويقرّب الآجال ، قيل له : فما حال أهله ؟
قال : من ظفر به نصب ، ومن فاته حزن ، قيل : فأي الأصحاب أبرّ ؟ قال : العمل الصالح ، قيل :
فأيهم أضرّ ؟ قال : النفس والهوى ، قيل : ففيم المخرج ؟ قال : في قطع الراحة وبذل المجهود .
[ 1050 ]
[ قول بعض الحكماء في النظر لسوء المنقلب ، وترك الاغترار بطيب العيش ] :
وحدثنا أبو بكر قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن عمه ؛ قال : سمعت أعرابيّا يقول لابنه :
لا يغرّنّك ما ترى من خفض العيش ولين الرّياش ، ولكن فانظر إلى سرعة الظّعن وسوء المنقلب .
[ 1051 ]
[ وصية عمير بن حبيب لينيه حول مخالطة السفهاء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ] :
وحدثنا أبو بكر بن الأنباري رحمه اللّه قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قال :
حدثنا مسلم ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، قال : أخبرنا أبو جعفر الخطمي أن جدّه عمير بن حبيب - وكان بايع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم - أوصى بنيه فقال : يا بنيّ ، إياكم ومخالطة السّفهاء ، فإن مجالستهم داء ، وإنه من يحلم عن السفيه يسرّ بحلمه ومن يجبه يندم ، ومن لا يقرّ بقليل ما يأتي به السفيه يقرّ بالكثير ، وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر فليوطّن « 1 » قبل ذلك على الأذى وليوقن بالثواب من اللّه - عزّ وجلّ . ، إنه من يوقن بالثواب من اللّه - عز وجل - لا يجد مسّ الأذى .
[ 1051 م ]
[ خبر أبي حثمة مع عمر بن الخطاب حول العنب والرطب ] :
وحدثنا أبو عبد اللّه رحمه اللّه قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي الأزدي ، قال :
حدثنا علي بن عبد اللّه ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا الرّبيع بن لوط بن البراء ؛ قال :
ذكروا عند عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه . : أيّهما أطيب ، العنب أم الرّطب ؟ فقال عمر :
هامش
( 1 ) أي نفسه ؛ فإن المعنى عليها ولعلها سقطت من الناسخ . ط