[ 971 ]
[ شعر في الشوق إلى الأوطان ] :
قال أبو علي : وأنشدنا أبو بكر - رحمه اللّه - ، قال : أنشدنا أبو حاتم ، عن الأصمعي لتماضر بنت مسعود بن عقبة أخي ذي الرمة - وكان خرج بها زوجها إلى القفّين : [ الطويل ]
نظرت ودوني القفّ « 1 » ذو النّخل هل أرى * أجارع في آل الضّحى من ذرى الأمل « 2 »
فيا لك من شوق وجيع ونظرة * ثناها عليّ القفّ خبلا من الخبل
ألا حبّذا ما بين حزوي « 3 » وشارع « 4 » * وأنقاء سلمى من حزون ومن سهل
لعمري لأصوات المكاكيّ بالضّحى * وصوت صبا في حائط الرّمث بالدّحل
وصوت شمال زعزعت بعد هدأة * ألاء وأسباطا وأرطى من الحبل
أحبّ إلينا من صياح دجاجة * وديك وصوت الرّيح في سعف النخل
فيا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة * بجمهور حزوى حيث ربّبني أهلي
[ 972 ] قال أبو علي : قال الأصمعي : الأجارع : جمع أجرع وجرعاء ، وهي الرابية السهلة . والأمل : جمع أميل ، والأميل : الرمل المستطيل يكون ميلا وأكثر من ذلك .
والخبل : الفساد في البدن . والأنقاء : جمع نقا ، وهي الرملة المستطيلة ليست بعظيمة .
والمكاكيّ : جمع مكّاء وهو طائر ، قال الشاعر : [ الطويل ]
إذا غرّد المكّاء في غير روضة * فويل لأهل الشّاء والحمرات
[ 973 ] قال أبو علي : قال الأصمعي : يقال للرّمث أوّل ما يبدو ورقه قبل أن يخرج :
قد أقمل ، فإذا زاد على ذلك قيل : قد أدبى ، فإذا ظهرت خضرته قيل : قد بقل ، فإذا ابيضّ وأدرك قيل : قد أحنط ، فإذا جاوز ذلك قيل : قد أورس ، فهو وارس ولا يقال مورس .
والألاء : شجر حسن المنظر مرّ المطعم قال بشر : [ الوافر ]
فإنّكم ومدحكم بجيرا * أبا لجأ كما امتدح الألاء
يراه الناس أخضر من بعيد * وتمنعه المرارة والإباء
والأسباط جمع سبط . وهو ضرب من الشجر أيضا . والحبل : المستطيل من الرمل .
[ 974 ]
[ شعر في محو الحبّ الثاني للحبّ الأول ] :
قال أبو علي : وقرأت عليه لابنة الحباب : [ الطويل ]
محا حبّ يحيى حبّ يعلى فأصبحت * ليحيى توالي حبّنا وأوائله
ألا بأبي يحيى ومثنى ردائه * وحيث التقت من متن يحيى حمائله
هامش
( 1 ) القف : واد بالمدينة ، وقد يثنى كما في « القاموس » و « معجم البلدان » . ط
( 2 ) في « معجم ياقوت » : من ذرى الرمل . ط
( 3 ) حزوى بالقصر : من رمال الدهناء كما في « معجم البلدان » . ط
( 4 ) شارع : جبل بالدهناء . ط