وقالت فيه أيضا : [ الطويل ]
أأضرب في يحيى وبيني وبينه * تنائف لو تسري بها الريح كلّت
ألا ليت يحيى يوم عيهم « 1 » زارنا * وإن نهلت منّي السّياط وعلّت
[ 975 ]
[ تهييج القديم في النّفس إذا وجد ما يذكّر به ] :
قال أبو علي : وأنشدنا أبو عبد اللّه إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه ، قال :
أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى : [ الطويل ]
أمن أجل دار بين لوذان فالنّقا * غداة اللّوى عيناك تبتدران
فقلت ألا لا بل قذيت وإنّما * قذى العين لي ما هيّج الطّللان
فيا طلحتي لو ذان لا زال فيكما * لمن يبتغي ظلّيكما فننان
وإن كنتما هيّجتما لاعج الهوى * ودانيتما ما ليس بالمتداني
[ 976 ] وأنشدنا أيضا : [ الطويل ]
ألا يا سيالات « 2 » الدّاحائل باللّوى * عليكنّ من بين السّيال سلام
وإنّي لمجلوب لي الشّوق كلّما * تغرّد في أفنانكنّ حمام
[ 977 ]
[ شعر في تجشّم الحبيب للصعاب من أجل محبوبه ] :
قال أبو علي : وقرأت على أبي بكر بن دريد رحمه اللّه لابن الدّمينة : [ الطويل ]
قفي يا أميم القلب نشكو الذي بنا * وفرط الهوى ثم فعلي ما بدا لك
سلي البانة الغنّاء بالأجرع الذي * به البان هل حيّيت أطلال دارك
وهل قمت في أطلالهنّ عشيّة * مقام أخي البأساء واخترت ذلك
ليهنئك إمساكي بكفّي على الحشى * ورقراق عيني رهبة من زيالك
ولو قلت طأ في النار أعلم أنه * هوى لك أو مدن لنا من نوالك
لقدّمت رجلي نحوها فوطئتها * هدى منك لي أو ضلّة من ضلالك
[ 978 ]
[ شعر في كتم الهوى ، وعدم العلم بالمقدور ] :
قال أبو علي : وأنشدنا أبو عمر المطرّز - غلام ثعلب - قال : أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي : [ الطويل ]
فلو كنت أدري أنّ ما كان كائن * حذرتك أيام الفؤاد سليم
ولكن حسبت الصّرم شيئا أطيقه * إذا رمت أو حاولت فيك « 3 » عزيما
هامش
( 1 ) عيهم : اسم موضع بالغور من تهامة كما في « معجم البلدان » . ط
( 2 ) السيال : شجر سبط الأغصان له شوك أبيض ، أو هو ما طال من السمر . ط
( 3 ) كذا في الأصل وفي نسخة أخرى : « أو حاولت أمر عزيم » ؛ وعلى كل حال ففي البيت أقواء كما لا يخفى . ط