ولولا وقفة للبين فيها * متاع من وداع واعتناق
وآمال مسوّفة لقلنا * كأنك قد خلقت من الفراق
[ 873 ] وأنشدنا عبد اللّه بن جعفر النحوي ، قال : أنشدنا أبو العباس المبرد لعبد الصمد بن المعذّل يهجو ابن أخيه أحمد : [ البسيط ]
لو كان يعطى المنى الأعمام في ابن أخ * أصبحت في جوف قرقور « 1 » إلى الصّين
قد كان همّ طويل لا ينام له * لو أن رؤيتنا إياك في الحين
فكيف بالصبر إذ أصبحت أكثر في * مجال أعيننا من رمل يبرين
يا أبغض الناس في فقر وميسرة * وأقدر الناس في دنيا وفي دين
تيه الملوك إذا فلس ظفرت به * وحين تفقده ذلّ المساكين
لو شاء ربي لأضحى واهبا لأخي * بمضّ ثكلك أجرا غير ممنون
وكان أحظى له لو كان متّزرا « 2 » * في السالفات على غرمول عنّين
وقائل لي ما يضنيك قلت له * شخص ترى عينه عين فيضنيني
إن القلوب لتطوى منك يا ابن أخي * إذا رأتك على مثل السّكاكين
[ 874 ]
[ شعر رجل يصف جملا ] :
وقرأنا على أبي بكر بن دريد لرجل يصف جملا : [ الرجز ]
تبيّن القرنين فانظر ما هما * أحجرا أم مدرا تراهما
إنك لن تذلّ أو تغشاهما * وتبرك الليل إلى ذراهما
القرنان : اللذان يبنيان على البئر يعرض عليهما الخشب ، فالبعير ينفر منه أول ما يراه ثم يذلّ حتى يجيء فيبرك عنده من الأنس به . وذراهما : كنفهما .
* * * [ 875 ] وأنشدني بعض أصحابنا لعلي بن العباس الرومي وأهدى قدحا إلى يحيى بن المنجم : [ الخفيف ]
وبديع من البدائع يسبى * كلّ عقل ويطّبي كلّ طرف
دقّ في الحسن والملاحة حتى * ما يوفّيه واصف حقّ وصف
كفم الحبّ في الملاحة أو أش - * في وإن كان لا يناغي بحرف
تنفذ العين فيه حتى تراها * أخطأته من رقّة المستشفّ
هامش
( 1 ) القرقور : السفينة . ط
( 2 ) كذا في الأصول وقد قيل : إنه خطأ ، والصواب : « مؤتزره » بالهمز ؛ وذكر الصاغاني في « التكملة » أنه صحيح ( انظر « تاج العروس » مادة : « أزر » ) وفي « المصباح » مادة « وزر » : « واتزرت ؛ لبست الإزار وأصله بهمزتين » . ط