كهواء بلا هباء مشوب * بضياء أرقق بذاك وأصف
وسط القدر لم يكبّر لجرع * متوال ولم يصغّر لرشف
لا عجول على العقول جهول * بل حليم عنهنّ في غير ضعف
ما رأى الناظرون قدّا وشكلا * فارسا مثله على بطن كفّ
فيه لوز معقرب عطفته * حكماء الغيوب « 1 » أحسن عطف
مثل عطف الأصداغ في وجنات * من غزال يزهى بحسن وظرف
[ 876 ]
[ الفقر والغنى والتخلّي عن الإقتار والبطر والحقد ، والتحلّي بنصرة القوم وصلة الرحم وبذل المال ] :
وقرأت على أبي بكر بن دريد للمقنّع الكندي : [ الطويل ]
يعاتبني في الدّين قومي وإنّما * ديوني في أشياء تكسبهم حمدا
ألم ير قومي كيف أوسر مرّة * وأعسر حتى تبلغ العسرة الجهدا
فما زادني الإقتار منهم تقرّبا * ولا زادني فضل الغنى منهم بعدا
أسدّ به ما قد أخلّوا وضيّعوا * ثغور حقوق ما أطاقوا لها سدّا
وفي جفنة ما يغلق الباب دونها * مكلّلة لحما مدفّقة ثردا
وفي فرس نهد عتيق جعلته * حجابا لبيتي ثم أخدمته عبدا
وإن الذي بيني وبين بني أبي * وبين بني عمى لمختلف جدّا
أراهم إلى نصري بطاء وإن هم * دعوني إلى نصر أتيتهم شدّا
فإن يأكلوا لحمي وفرت لحومهم * وإن يهدموا مجدي بنيت لهم مجدا
وإن ضيّعوا غيبي حفظت غيوبهم * وإن هم هووا غيّي هويت لهم رشدا
وإن زجروا طيرا بنحس تمرّ بي * زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا
ولا أحمل الحقد القديم عليهم * وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
لهم جلّ مالي إن تتابع لي غنى * وإن قلّ مالي لم أكلّفهم رفدا
وإني لعبد الضيف ما دام نازلا * وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا
قال أبو علي : كان أبو بكر بن دريد يقول : كسبت المال وكسبته غيري ، ولا يجيز أكسبته . وغيره يقول : كسبت المال وأكسبته غيري . وهما عندي جائزان كسبته وأكسبته .
* * *
هامش
( 1 ) كذا بالغين المعجمة في إحدى النسخ المخطوطة بدار الكتب المصرية والطبعة الأولى للأمالي . وفي « ديوان ابن الرومي » : « القيون » بالقاف والنون . ط