من غيره . وان تخلف العمل بمقتضى ذلك في افراد « 80 » ، بحيث تكون الخيرية بالنظر للمجموع على المجموع ، ومعرفة انقضاء الزمن المحدد للخلفاء الراشدين الذين أمرنا باقتفاء سنتهم ، وبيان الوقت الذي ظهرت فيه البدع والحوادث ، وما لا يدخل تحت الحصر بحيث قال العيني كما سيأتي « ان فوائده تحتاج 257 لمجلدات » « 81 » وحينئذ فثمرته الترغيب والترهيب ، والتنشيط والتغبيط ، والانذار والاعتبار ، والتسلي والتأسي ، والنصح والنجح ، والتمريض والتنهيض « 82 » . ولا يمنع هذه الثمرة قلة المعتبرين ، وانشاد بعض المتقدمين :
لقد أسمعت لو ناديت حيا * ولكن لا حياة لمن تنادي « 83 »
ونار لو نفخت بها أضاءت * ولكن أنت تنفخ في الرماد
فلا بد من وجود راغب ومعتبر ، ومتأمل ومستبصر . فنسأل اللّه تعالى ان يرزقنا قلبا عقولا ، ولسانا صادقا ، عن المشكلات سئولا ، ويوفقنا للسداد في القول والعمل ، ويختم لنا بالمراد عند انتهاء الاجل .
إذا علم هذا فنقول انه لما كانت محاسنه مع كونها ليست منحصرة في ما ذكرناه ، غير مختصة بالعلماء ومعادنه ، يشترك في استثارة جواهرها من الصيارف العلماء والفهماء ، كانت الرغبة فيه
هامش
( 80 ) أو « وان كان بعض الافراد تخلفوا بالفعل ؟ » .
( 81 ) « الاعلان » ص 55 أدناه ص 275 .
( 82 ) انظر الكافيجي أعلاه ص 184 .
( 83 ) أنظر الطبري . سلسلة 2 ص 930 ، ابن بسام : الذخيرة ج 1 قسم 1 ص 115 ( القاهرة 1939 ) .