256 ومغفرته على المستقدمين منهم والمتأخرين » « 71 » وكشيوخنا القاياتي « 72 » واستاذنا والعيني « 73 » وابن الديري « 74 » والعز الحنبلي ممن سأحكي كلامهم في ما سيأتي بعد بترجمة « 75 » بل كل من صنف فيه ، أو تكلم في الجرح والتعديل ، ممن سألمّ بجملة من الفريقين ، لو لم يعلم ما فيه من الفوائد الدنيوية والأخروية ، ما وجه عزمه لذلك . بل قد بان لك انه سبيل إلى معرفة أكثر ما يضر وينفع .
بل قال الأستاذ أبو القسم الجنيد « 76 » رحمه اللّه في « الحكايات » انها جند من جنود اللّه ، يثبت اللّه عز وجل بها قلوب أوليائه . فقيل له من اين لك هذا يا أستاذ ؟ فقال قال اللّه تعالى
( وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ )
« 77 » وأيضا فما كان على السنين منه من فوائده ، وبيان آجال الحقوق ، واختلاف النقود ، ووقف الأوقاف المترتب عليها الاستحقاقات « 78 » ، وكذا معرفة القرون الفاضلة المشار إليها بقوله صلى اللّه عليه وسلم ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) « 79 » ليتميز المقتدى به ( الرسول )
هامش
( 71 ) ليس من الواضح في ما إذا كانت الفقرة الأخيرة جزءا من النص المقتطف ، أو إضافة من السخاوي .
( 72 ) محمد بن علي ( 785 - 850 ه / 1383 - 1446 م ) ( أنظر « الضوء اللامع » ج 8 ص 212 - 4 ) .
( 73 ) محمود بن أحمد ( 762 - 855 ه / 1361 - 1451 م ) انظر بروكلمان ج 2 ص 52 فما بعد .
( 74 ) سعد بن محمد ( ولد سنة 766 أو 767 أو 768 ه وتوفي سنة 867 ه / 1367 - 1 يناير 1463 ( بروكلمان . الملحق ج 2 ص 144 ، « الضوء اللامع » ج 3 ص 253 ) .
( 75 ) الاعلان ص 54 فما بعد أدناه ص 273 - 7 .
( 76 ) الجنيد بن محمد الصوفي المشهور ( توفي 298 ه / 910 - 1 م ) انظر بروكلمان ج 1 ص 199 .
( 77 ) سورة يوسف آية 120 .
( 78 ) انظر « الاعلان » ص 44 أدناه ص 260 .
( 79 ) أنظر « الفهرس » المفصل ج 2 ص 96 ب . أنظر الخطيب البغدادي : الكفاية ص 47 ( حيدرآباد 1357 ) الحميدي : جذوة المقتبس . مخطوطة البودليانOr Hunt 464ص 2 ب .