فاني وتركي ندى الأكرمين * وقدحي بكفي زندا شحاحا
كتاركة بيضها بالعراء * وملبسة بيض أخرى جناحا
وهذا ما وصفوا به النعامة في شدة حمقها ، حتى قالوا إنه لأموق من نعامة « 63 » ، لأنها ربما قامت عن بيضها تطلب لنفسها مرعى فتنتهي إلى بيض نعامة أخرى فتحتضنها وتهمل بيضها حتى يفسد ، وإياها عنوا بقولهم بيضة البلد والبلد المفازة قال الراعي « 64 » :
تأبى قضاعة ان تعرف لكم نسبا * وابنا نزار فأنتم بيضة البلد
فقوله فأنتم بيضة البلد أي انهم لا يعرفون ولا يعرف لهم والد ، كما لا يعرف بيض النعامة التي أهملت في المفازة . وهذه البيضة تسمى التريكة والتريكة هي المتروكة وجمعها ترائك قال الأعشى « 65 » :
وبهماء قفر تائه العير وسطها * ويلقى بها البيض الحسان ترائكا
وكالمصري صاحب كتاب الدولتين المسمى « زهرة العيون وجلاء القلوب » « 66 » فإنه قال فيه « انه وما في معناه دال على معالي
هامش
( 63 ) تجد توضيحا لهذا المثل فيO . Lofgren . Ambrosian Fragments of an illuminated manuscript containinig the Zoology of al Jahij PL XVI C Upsala - Leipzig I 946 Upsala Univ Arsskrift I 945 . 5( 64 ) عبيد ( عبيد ؟ ) بن حسين ، وهو من شعراء القرن السابع ( انظر ريشرD . Rescherالمصدر السابق ج 1 ص 166 فما بعد ) وانظر عن هذا الشعر : الثعالبي . ثمار القلوب ص 392 ( القاهرة 1326 / 1908 ) لسان العرب ج 8 ص 894 ( بولاق 1300 - 7 ) .
( 65 ) ميمون بن قيس ( انظر بروكلمان ج 1 ص 37 ) الديوان طبعة جايرR . Gaerص 65 رقم 11 البيت الخامس ( لندن 1928 سلسلة جب التذكارية . السلسلة الحديثة 6 ) والشعر الوارد في نص « الاعلان » يختلف كثيرا عما ذكر في الديوان أو في : لسان العرب ج 12 ص 286 ( بولاق 1300 - 7 ) .
( 66 ) انظر بروكلمان الملحق ج 1 ص 587 ، « الاعلان » ص 159 .
أدناه ص 433 من المسعودي .