اليغموري « 59 » فيما لخصه من « أخبار ولاة خراسان » له « ان صنوف المعارف كثيرة ، وطرقها متشعبة ، وأنواعها متفننة .
ويجب على كل متسم بالأدب ومنتسب اليه ان يجتني من أجناسها نصيبا ، وان يضرب مع المتنازعين فيها بسهم ، ويفوز من زينتها بقسم . وأحد رؤساء المعارف علم التاريخ لأنه باب يدل على اعلام أهل كل زمن ، ويبين عما حدث فيه من حدث ، وتجدد من خبر ، وعرض من سبب ، مستفيدا
هامش
مرجليوث أنظر أيضا :W . Barthold in Orientalistiche Studien Th Noeldeko I , I 74 f ( Glessen I 906 )اما عن كتب السلامي الأخرى فلا نجد مقتطفات الا من كتابه نتف الطرف ( ويدعوه البيهقي النتف والطرف ) انظر كتابي الثعالبي : « ثمار القلوب » ص 487 ( القاهرة 1326 / 1908 ) ، و « النهاية في التعريض » ص 47 ( مكة 1301 ) ياقوت ارشاد ( أنظرG . Bergsteasser . Die Ouellen Von Jaqut's Irshad in Zeitschrift Fur Semitisik II 205 ( I 924 )وكذلك ياقوت : المعجم ج 4 ص 203 طبعة وستنفلد
ان النص الأخير المذكور أعلاه أخذه سخاوE . Sachauعند بحثه عن رجل اسمه سلامي نقل عنه البيروني في « الآثار الباقية » ص 332 ( ليبزج 1878 - 1923 ) ويظهر من مخطوطة استانبول : عمومي 4667 ص 370 ، 373 ان كتاب السلامي عنوانه « كتاب التاريخ » وانه يبحث في تواريخ الرسول ، وميلاد الحسن ( الحسين ) بن علي . وقد يشتهى المرء ان ينسب هذا الكتاب لمؤلف « تاريخ ولاة ، خراسان » ، غير أن هذا غير مؤكد لأنه لا يوجد دليل ايجابي يثبت ان كلا الكتابين مؤلفهما نفس الشخص ، والا فان تشابه النسبة لا ينهض دليلا قاطعا . ويذكر « تاريخ بغداد » ج 10 ص 148 فما بعد حديثا لعالم ومؤرخ وشاعر اسمه السلامي أبو الحسن عبد اللّه بن موسى ( توفى سنة 374 ه / 984 م ) ، وقد يكون هذا هو نفس السلامي الذي ذكره البيروني ، والذي ربما كان فلكيا أيضا .
ان المقتطف المحذوف من مخطوطة ليدن ربما وقف عند الشعر الفكه أدناه ص 253 غير أنه كان بمقدوره ان يضم اشعار الشعراء الثلاثة القدماء .
( 59 ) يوسف بن أحمد المتوفى سنة 673 ه / 1274 - 5 م ( انظر الذهبي : تاريخ الاسلام مخطوطة البودليان رقمLaud 279ص 80 أانظر أيضا « الاعلان » ص 126 أدناه ص 391 .