اللّه عليه وسلّم خبر ما مضى من خلق المخلوقات ، وذكر الأمم الماضين ، وكيف فعل بأوليائه ، وما ذا أحل بأعدائه ، وبين ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لامته بيانا شافيا ، سنورد عند كل فصل ما وصل الينا عنه في ذلك ، تلو الآيات الواردات في ذلك ، فأخبرنا بما نحتاج اليه من ذلك ، وترك ما لا فائدة فيه ، مما قد يتزاحم على علمه ، ويتراجم في فهمه ، طوائف من علماء أهل الكتاب ، مما لا فائدة لكثير من الناس اليه ، وقد يستوعب نقله طائفة من علمائنا أيضا . ولسنا نحذو حذوهم ، ولا ننحو نحوهم ، ولا نذكر منها الا القليل على سبيل الاختصار ، ونبين ما فيه حق ، منها ما وافق ما عندنا مما خالفه ، فوقع فيه الانكار .
فاما الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن عمرو بن العاص « 64 » ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال ( بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج « 65 » ، وحدثوا عني ولا تكذبوا علي ، ومن كذب علي معتمدا فليتبوأ مقعده من النار ) « 66 » فهو محمول على الإسرائيليات المسكوت « 67 » عنها .
فليس عندنا ما يصدقها ولا ما يكذبها فتجوز روايتها للاعتبار وهذا هو
هامش
( 64 ) توفي حوالي سنة 43 ه / 663 م ( انظر ما كتبته عنه دائرة المعارف الاسلامية ) .
( 65 ) انظر : المعجم المفهرس ج 1 ص 445 ب ؛ ابن عبد البر : جامع بيان العلم ج 2 ص 40 ( القاهرة . بلا تاريخ ) .I Goldziher , in Revue des Etudes Juives XLIV , 64 ( I 902 )( 66 ) صحيح البخاري ج 2 ص 372 فما بعد . طبعة كريهل ؛ انظر أيضا المعجم المفهرس البخاري ج 1 ص 229 فما بعد . طبعة كريهل ؛ انظر أيضا المعجم المفهرس ج 1 ص 229 أسطر 18 . ان الرواية الأخيرة في البخاري هو عبد اللّه بن عمرو ، غير أنه ليس في البخاري جملة ( رواية أحاديث . . ) انظر عن هذه الجملة الشائعة جداI . Goldziher , Muh . Studien II I 32 ( Halle I 888 - 92 ) .( 67 ) ابن كثير : وليس لنا عنه أي انتقاد .