وسحابة رداح : كثيرة الماء . وامرأة رداح : عظيمة الأوراك من هذا . وردحت البيت أردحه ردحا ، إذا ألقيت عليه الطّين . وأردحته أيضا . بيت مردح ومردوح . قال الشاعر « 1 » :
بيت حتوف مكفأ مردوحا
ومن رجالهم : زخارة بن عبد اللّه ، رأس عبد القيس حتّى خرف .
و ( زخارة ) : فعالة من زخر البحر ، إذا اشتدّت أمواجه . ونبت زخارى وزخوريّ ، إذا تمّ واكتهل . وكلّ كلام فيه توعّد وتهدّد فهو زخوريّ .
ومن رجالهم : مصقلة بن كرب بن رقبة بن خوتعة « 2 » ، وهو الخطيب .
و ( مصقلة ) : مفعلة إمّا من الصّقل وإمّا من الصّقل . والصّقل : مصدر صقلت السيف وغيره . وصقلا الدّابّة : خصراه . و ( كرب ) فعل إمّا من الكرب كرب الهمّ ؛ وإمّا من قولهم : كرب هذا الأمر ، إذا دنا ، فهو كارب . وقد سمّت العرب كربا وكريبا . وكربت الأرض أكربها كربا ، إذا أصلحتها للزّرع . والكريب : عقد من القنا يتّخذ منه المزمار . والكرب كرب النّخل معروف . والكرابة من التّمر : ما أخذ من الكرب . وإناء كربان وقربان إذا دنا من الامتلاء . و ( الخوتع ) : الدّليل « 3 » . يقال : ختع على القوم ، إذا
هامش
( 1 ) هو الراجز أبو النجم ، كما في المخصص 6 : 3 .
( 2 ) ح : « في المعارف لابن قتيبة : مصقلة بن رقبة هو من عبد القيس ، وأمه جرمقانية وكان من أخطب الناس زمن الحجاج وبعده . فولد مصقلة كرب بن مصقلة ، ورقبة بن مصقلة وكانا خطيبين . وكانت لكرب خطبة يقال لها العجوز » . انظر المعارف 205 وفيها « كرز » موضع « كرب » وما هنا صوابه . وجاء في البيان للجاحظ 1 : 348 : « ومن خطباء عبد القيس مصقلة بن رقبة ، ورقبة بن مصقلة ، وكرب بن رقبة . والعرب تذكر من خطب العرب العجوز ، وهي خطبة لآل رقبة ، ومتى تكلموا فلا بد لهم منها أو من بعضها » .
( 3 ) في الأصل والمطبوعة : « الذليل » صوابه بالدال المهملة .