كما جرد الجارود بكر بن وائل « 1 »
ومنهم : بنو حوثرة . وأصل ( الحوثرة ) من الحثر . والحثر : الغلظ والخشونة . ومنه يقال : حثرت عينه ، إذا خشنت . وربّما سمّيت الحشفة من الذّكر حوثرة
ومنهم : بنو عصر ، وقد مرّ .
ومنهم : بنو عسّاس . فولد عسّاس الحدرجان . و ( عسّاس ) اشتقاقه من العسّ والتّعسيس ، وهو العسس في اللّيل والطّلب فيه . و ( حدرجان ) : فعللان وهو من الحدرجة . والحدرجة والجحدرة واحد . والشّىء المجحدر والمحدرج واحد . والحدرجة : مشى متقارب الخطو .
ومن رجالهم : جيفر بن عبد عمرو بن خولي . و ( جيفر ) : فيعل من الشئ المجفّر . والجفر : بئر واسعة وربّما لم تطو . والجفر : الكنانة للنّبل . والجفار :
موضع . وجفر الفحل يجفر جفورا ، إذا ترك الضّراب ، فهو جافر ومجفر .
ويمكن أن يكون اشتقاق جيفر من هذا . والأجفر « 2 » : موضع . واشتقاق ( خولي ) من التخوّل ، وهو اتّخاذ الخول . وتخوّلت فلانا ، أي جعلته خالا .
والتخوّل : التّعاهد . وفي الحديث : « يتخوّلنا بالموعظة » . وقد سمّت العرب خولان ، وخولة ، وخوليّا ، كلّه إلى هذا رجع .
ومنهم : المختار بن رديح ، من ولده المعذّل بن غيلان الذي بالبصرة .
واشتقاق ( رديح ) وهو تصغير الرّدح . والرّدح : تراكم الشّىء بعضه على بعض
هامش
( 1 ) صدره كما في الروض الأنف 2 : 340 :ودسناهم بالخيل من كل جانب( 2 ) ضبط في الأصل بفتح الفاء . وقال ياقوت : الأجفر ، بضم الفاء : جمع جفر ، وهي البئر الواسعة لم تطو ، موضع بين فيد والخزيمية ، بينه وبين فيد ستة وثلاثون فرسخا نحو مكة .